作业

一，黄老先生的三个治疗思想：1.健脾调中。2.理气舒肝。3.扶阳抑阴。二，黄老先生在温病、瘟疫，疹子之类的疾病时用透表清气、凉阴泻热、滋阴伐阳的治疗方法。

胡宗文

《四圣心源》第四课作业           1.什么是四象？答：水、火、金、木即为四象，四象轮旋，一年周而复始，对应四季春、夏、秋、冬。2.你是怎么理解四象的生成的？答：四象即阴阳之升降，枢轴运动，清气左旋，升而化火，升到一半为木，春，升而不正，为夏，为火。浊气右旋，降而化水，半降为金，为秋，阵而不已，为水，为冬。土和四象，位于中间，为四象旋转的枢轴。

胡宗文

《四圣心源》第五课作业:五行相生相克关系:木火土金水中相邻两者是相生，相隔的两者是相克关系。如下图所示:

胡宗文

如图所示

胡宗文

《四圣心源》第六天作业：1，祖气一人身之太极也。2，祖气之内有阴阳。3，阴阳之间是中气，中气乃土也。4，脾阳左升，中气左旋，已土，脾。5，胃气右降，中气右旋，戌土，胃也。5，五行之中，各有阴阳，阴生五脏。阳生五腑。6，气源于肺，肺藏气。

胡宗文

7，血本于脾。8，脏腑经络的气由肺宣布。9，气在脏腑曰气，在经络曰卫。10，肺统气，肝统血。11，血在脏腑曰血，血在经络曰营。12，气血在经语曰营卫。

胡宗文

《四圣心源》第七课作业                          
1.心火和肾水分别是怎样生成的？答：心火是旰血持续升温化热生成的，肾水是肺气不断清降化寒生成的。2.阳魂和阴魄分别是怎样形成的？答：魂者，神之初气，故随神而往来，神发于心，方其在肝，神未旺边，而已现其阳魂。魄者，精之好基，故并精而出入也。精是于肾，方其肺，精未盈也，而先结其阴魄也。3.精、神、魂、魄分别各由何脏所主？答：精由肾主，神由心主，魂由肝主，魄由肺主。4.系统说一说精神如何化生的？答：随神往来者谓之魂，而随精出入者谓之魄。阳气初生时未能化神，先化其魂，阳气升时，叫魂变为神，魂者，神之初气，故随神而往来。阴气初降，未能生精，先生其嘎，阴气全降，叫魄变为精。魄者，精一下始基也，故并精而出入也。5.五脏名有所主，分别是什么？答：肝主筋，其华在爪；心主脉，其华在面；脾主肉，其华在唇；肺主皮，其华在毛；肾主骨，其华在发。6五气是如何生成的？答：人体之气，本源于先天之精气，水谷之精气和自然界的精气三者相结合而成。肾为生气之源，为先天之本，先天之气在肾，是父母之所赋，后天之气在脾，是水谷所壮，脾胃合为后天之气，气血生化之源。肝藏血，肺藏气，气源于胃，血本于脾。脾土左旋，生发之令畅，温暖而生肝气，肝血温升，升而不已，温化为热，则生心气，胃土右旋，收敛之政行，故清凉而化肺气，肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾气。8.为什么头为手足六阳之所聚？答：手三阳，从手走头；足三阳，从头走足。

胡宗文

《四圣心源》第九天作业
酸、苦、甘、辛、咸五味是怎么形成的？
答：土者，水火金木之中气，左旋则化木火，右转则化金水，实四象之父母也。不苦、不咸、不酸、不辛，是以味甘。已土不升，则水木下陷，而作酸咸，戊土不降，则火金上逆，而作苦辛。缘土主五味，四象之酸苦辛咸，皆土气之中郁也。

胡宗文

《四圣心源》第十天作业，如下图

胡宗文

《四圣心源》第11天作业
系统描述人体气血精神是如何化生的？
答：水谷入胃，脾阳磨化，渣滓下传，而为粪溺，精华上奉，而变气血。
气统于肺，血藏于肝，肝血温升，叫化阳神，睇气清降，则产阴精。悉受之于肾，五脏皆有神，悉受之于心，五脏皆有血，悉受之于肝，五胜皆有气，悉受于肺，总由土气之所化生也。