读四圣心源[天人解12糟粕传导]有感心得一一一暨吴虹菲老师讲课的12课

读四圣心源[天人解12糟粕传导]有感心得
一一一暨吴虹菲老师讲课的12课

糟粕传导，
有精华就会有糟粕，
人是通过排尿和拉屎的形式将糟粕排出体外的，
但还有一种特殊的就是通过汗孔毛窍将糟粕体液排出体外的！

水谷入胃，消于脾阳。
水之消化，较难于谷。
缘脾土磨化，全赖于火，
火为土母，火旺土燥，
力能克水，脾阳蒸动，
水谷精华，化为雾气，
游溢而上，归于肺家，
肺金清肃，雾气降洒，
化而为水，
如釜水沸腾，气蒸为雾也。
气化之水，有精有粗，
精者入于脏腑而为津液，
粗者入于膀胱而为溲溺。
溲溺通利，胃无停水，
糟粕后传，是以便干。

谷物经过脾阳的磨化，其中谷精和谷气随脾升胃降输送到全身，剩下的残渣从胃进入肠道。残渣在肠道中囤积到一定程度就从肛门而出。粪便之所以能在肠道中囤积到一定程度是因为魄门(肛门)有控制的作用。魄门受木气疏泄之力和金气收敛之力相互控制。

脾阳升而肝木达，在脾阳的帮助下升达的木气通过肝经和胆经行于周身，故处处有木气。
胃阴降而肺金敛，在胃阴的帮助下降敛的金气通过肺经和大肠经行于周身，故处处有金气。
升达的木气和降敛的金气在魄门处相遇，金融而气调，木荣而血畅，一收一疏的融金和荣木能够调控魄门的排便工作。

而我们正常人的排尿也是有节律的，也是由疏和敛这两种作用相反的力量控制的，不过不再是木气和金气这么简单了。毫无疑问，尿来源于水，我们饮入的水在胃中经脾阳的蒸化向上变成雾气，而雾气经过肺家的凉降则化为水，其精者入脏腑而为津液，其粗者则进入膀胱而为溲溺。那么为什么产生的粪便却是干的，因为水在胃中只是停留一下就马上被脾阳蒸于上，而谷物中的渣滓顺胃而下，水和渣滓在胃中就分开了，胃中的水不会进入肠道，所以粪便是干的。
如果中土脾阳衰弱，不能把水完全蒸化，水就会流入肠道，与粪便纠缠在一起，所以泄泻拉肚子时会拉出水来，是肠道因为大量水的进入，失去了收敛的作用会出现小便不利导致泄利！

排尿过程受水的收藏之力与木的疏泄之力控制，气化于上的水由肺金凉降而水归于膀胱，肺金从上收敛的火也随入膀胱，
这个火就是从心火而来的，这里称为相火，即三焦相火！
三焦者，
决渎之官，水道出焉！
上焦如雾，
中焦如沤，
下焦如渎。
三焦为六腑之一，是上中下三焦的合称。
上焦肺和心，
中焦脾胃及肝胆，
下焦肾肠及膀胱二阴。
上中下三焦虽属手少阳经，
在下则有足少阳、太阳二经替它作输给。
所以又从足太阳经别出在外踝上五寸的部位，
别入通过腿肚，出于委阳，和足太阳经的正脉相并，入腹内联络膀胱，约束着下焦。
如其气实，小便就不通，如气虚则为遗尿。
三焦的火以太阳寒水的水性蛰藏在肾，火秘于内，水敛于外，木火主里，自内而生长之，故里气常温。
金水主表，自外而收藏之，故表气常清。
血生于木火，故血温而内发。气化于金水，故气清而外敛。
水道清纯通达，上窍常开，所以气化之水渗于膀胱，而小便顺利。
火有三，
君火(心)，
相火(三焦)，
命门之火(肾阳、元阳)。
相火是人体生理之火，
与君火相互配合，
以温养脏腑，
其根源则在命门。
可温煦周身通调人体三焦之作用，
主一身阳气升发，
亦可主表，
可代君行令，蒸腐水谷而化生营卫气血，
三焦主升降出入，
主持元气，
通调水道，
上达于天为肺金，
下归于地为脾土，
下输膀胱，
封藏于肾中，
为决渎之官。
三焦统帅着肺肾脾三脏，
五脏藏精气而不泻，故满而不能实。
六腑传化物而不藏，故实而不能满。
膀胱为阳腑，肾为阴脏，
故膀胱里的水含有能量比肾的高，
所以膀胱能把相火传递给肾水，
肾水得相火后，变成一地暖泉，
其中的温气能生肝木，
木气发达，疏泄之令通畅无阻。
而膀胱将相火传给了肾，
膀胱保持清通而水利。
相火闭藏在肾中，
使得膀胱水府清通为木气行疏泄提供一个顺畅的环境，而木气又受到金气的制约使得疏泄有度，
所以
水
藏而不至于闭癃，
出而不至于遗溺，
反之
实则闭癃，
虚则遗溺。

所以有
三焦之火秘，
则上温脾胃而水道通，
三焦之火泄，
则下陷膀胱而水窍闭。

善医行学员:钟风鸣

              2017.02.03.