四圣心源试卷

湖南娄底卢鑫17年7月6日一、填空题
1、 阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则（ 浮升   ），浊则（  沉降   ），自然之性也。
2、升则为（ 阳  ），降则为（  阴  ），阴阳异位，两仪分焉。
3、清浊之间，是谓（中气    ），（ 中气   ）者，阴阳升降之枢轴，所谓（ 土  ）也。
4、 （ 木 ）、（ 火 ）、（土  ）、（金  ）是名四象。四象即阴阳之（升降   ），阴阳即中气之（浮沉   ）。
5、分而名之，则曰（ 四象  ），合而言之，不过（阴阳   ），分而言之，则曰（ 阴阳  ），合而言之，不过（中气   ）所变化耳。
6、阳之半升则为（春  ），全升则为（夏  ）；阴之半降则为（秋  ），全降则为（冬  ）。
7、 五行之理，有生有克。木生（火  ），火生（ 土 ），土生（ 金 ），金生（ 水 ），水生（木  ）。木克（土  ），土克（水  ），水克（火  ），火克（金  ），金克（木  ）。其相生相克，皆以（气  ）而不以（ 质 ）也，成（质  ）则不能生克矣。
8、土分（戊己   ），中气左旋，则为（己土   ）；中气右转，则为（戊土   ）。（ 戊土  ）为胃，（ 己土  ）为脾。（己土   ）上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心；（戊土    ）下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。肝属（木  ）而心属（ 火 ），肺属（金  ）而肾属（水  ）。
9、五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。肾为（癸水   ），膀胱为（  壬小 ），心为（ 丁火  ），小肠为（ 丙火  ），肝为（  乙木 ），胆为（  甲木  ），肺为（  辛金 ），大肠为（ 庚金  ）。五行各一，而火分君相。脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳也。
10、气统于（肺   ），凡脏腑经络之气，皆（  肺气 ）之所宣布也，其在脏腑则曰（  气 ），而在经络则为（卫   ）。血统于（  肝 ），凡脏腑经络之血，皆（ 肝血  ）之所流注也，其在脏腑则曰（ 血 ），而在经络则为（营  ）。营卫者，经络之（气血   ）也。
11、（神   ）发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其（ 阳魂  ）；（  精 ）藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其（阴魄   ）。
12、肝主（  筋），其荣（ 爪 ）；心主（脉  ），其荣（ 色 ）；脾主（肉  ），其荣（唇  ），肺主（皮  ），其荣（ 毛 ）；肾主（  骨），其荣（发  ）。
13、皮毛者，（ 肺金  ）之所生也，（  肺气 ）盛则皮毛致密而润泽。肌肉者，（ 脾  ）之所生也，（ 脾气  ）盛则肌肉丰满而充实。脉络者，（心火   ）之所生也，（ 心气  ）盛则脉络疏通而条达。筋膜者，（ 肝气  ）之所生也，（ 肝气  ）盛则筋膜滋荣而和畅。髓骨者，（肾气   ）之所生也，（ 肾气  ）盛则髓骨坚凝而轻利。五气皆备，形成而体具矣。
14、  肝窍于（ 目 ），心窍于（ 舌 ），脾窍于（ 口 ），肺窍于（  鼻），肾窍于（ 耳 ）。五藏之精气，开窍于头上，是谓五官。
15、肝主（五色   ），五脏之色，皆肝气之所入也。心主（ 五臭  ），五脏之臭，皆心气之所入也。脾主（   五味），五脏之味，皆脾气之所入也。肺主（五声   ），五脏之声，皆肺气之所入也。肾主（五液   ），五脏之液，皆肾气之所入也。
15、 木曰（曲直   ），（  曲直 ）做酸。火曰（ 炎上  ），（炎上   ）作苦。金曰（从革   ），（从革   ）作辛。水曰（润下   ），（ 润下  ）作咸。土爰（稼穑   ），（稼穑）作甘。
16、  肝之气风，其志为（ 怒 ），心之气热，其志为（  喜）。肺之气燥，其志为（ 悲 ），肾之气寒，其志为（ 恐 ）。脾之气湿，其志为（思  ）。
17、气统于（肺  ），血藏于（ 肝 ）。肝血温升，则化（  阳神 ）；肺气清降，则产（阴精   ）。
18、《灵枢·营卫生会》：（ 上焦  ）如雾，（ 中焦  ）如沤，（ 下焦  ）如渎。
19、手之三阳，自（ 手 ）走（ 头 ）。手三阳经皆自臂外而走头，（  阳明 ）在前，（太阳   ）在后，（  少阳 ）在中。
20、足之三阳，自（头  ）走（ 足 ）。足三阳经皆自腿外而走足，（阳明   ）在前，（ 太阳  ）在后，（ 少阳  ）在中。
21、足之三阴，自（足  ）走（ 腹 ）。足三阴经皆自腿里而走胸，（太阴   ）在前，（ 少阴  ）在后，（ 厥阴  ）在中。
22、 手之三阴，自（胸  ）走（手  ）。手三阴经皆自臂里而走手，（太阴   ）在前，（少阴   ）在后，（  厥阴  ）在中。
23、  奇经八脉是指（  阴维 ）、（阳维   ）、（  阴跷  ）、（ 阳跷  ）、（ 冲   ）、（ 任   ）、（  督  ）、（带 ）。
24、  天有六气，地有五行。六气者，（风  ）、（ 寒 ）、（ 暑 ）、（湿  ）、（燥  ）、（火  ）；五行者，（ 木 ）、（ 火 ）、（ 土 ）、（金  ）、（水  ）。
25、   内外感伤，总此六气。其在天者，初之气，（厥阴风木   ）也，在人则（ 肝 ）之经应之。二之气，（ 少阴君火   ）也，在人则（心  ）之经应之。三之气，（少阳相火   ）也，在人则（胆  ）之经应之。四之气，（  太阴 湿土 ）也，在人则（脾  ）之经应之。五之气，（阳明燥金     ）也，在人则（ 肺 ）之经应之。六之气，（太阳寒水    ）也，在人则（膀胱  ）之经应之。
26、  人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见。如厥阴病则（风盛   ），少阴病则（ 热盛  ），少阳病则（ 暑盛  ），太阴病则（湿盛   ），阳明病则（燥盛   ），太阳病则（ 寒盛  ）也。
27、  风者，（厥阴风木）之所化也。在天为（风  ），在地为（ 木 ），在人为（ 肝 ）。
28、热者，（ 少阴君火  ）之所化也。在天为（热  ），在地为（ 火 ），在人为（ 心 ）。
29、   暑者，（ 少阳相以  ）之所化也。在天为（暑  ），在地为（  火），在人为（ 三焦  ）。
30、 湿者，（ 太阴湿土  ）之所化也。在天为（ 湿 ），在地为（土  ），在人为（ 脾  ）。
31、  燥者，（阳明金气    ）之所化也。在天为（ 燥 ），在地为（ 金 ），在人为（ 大肠  ）。
32、 寒者，（太阳水气    ）之所化也。在天为（ 寒 ），在地为（ 水 ），在人为（  膀恍  ）。
二、问答题
1.黃元御思想中最重要的三个治疗思想是什么?以脾胃为中心，调中建中，旁及四谁。扶阳抑阴，阳升则气旺。调畅气极，左升而右降以复常道。
2.黄老生认为治疗只有扶阳抑阴吗?非也。总以中土为中心，为枢轴，四维为纽带，以阴阳为纲，气机升降为常。
3.阐述中气的浮沉如何产生阴阳？阴阳的升降如何产生四象？清升浊降，升为阳，降为阴。分清浊者，中气也，枢轴也。半升于左，焰不高而温，春温为木。积温成焰，焰高为火。热降而敛，半敛为凉，燥金本气也。全敛曰寒，寒成水气。升降浮沉，皆以气而不以质。