四圣心源试题

四圣心源作业
                          曹敬丹
一、填空题
1、 阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则（浮升），浊则（沉降），自然之性也。
2、升则为（阳），降则为（阴），阴阳异位，两仪分焉。
3、清浊之间，是谓（中气），（中气 ）者，阴阳升降之枢轴，所谓（土）也。
4、 （水）、（火）、（金）、（木）是名四象。四象即阴阳之（升降），阴阳即中气之（浮沉）。
5、分而名之，则曰（四象），合而言之，不过（阴阳），分而言之，则曰（阴阳），合而言之，不过（中气）所变化耳。
6、阳之半升则为（春），全升则为（夏）；阴之半降则为（秋），全降则为(冬）。
7、 五行之理，有生有克。木生（ 火 ），火生（土  ），土生（金）  ，金生（水  ），水生（木  ）。木克（土  ），土克（水  ），水克（火  ），火克（金  ），金克（ 木 ）。其相生相克，皆以（ 气 ）而不以（质  ）也，成（ 质 ）则不能生克矣。
8、土分（戊己），中气左旋，则为（己土   ）；中气右转，则为（ 戊土）。（  戊土 ）为胃，（己土   ）为脾。（   己土）上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心；（戊土 ）下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。肝属（木）而心属（火  ），肺属（金  ）而肾属（水  ）。
9、五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。肾为（ 癸水  ），膀胱为（壬水   ），心为（丁火   ），小肠为（  丙火 ），肝为（  乙木 ），胆为（  甲木  ），肺为（ 辛金  ），大肠为（ 庚金  ）。五行各一，而火分君相。脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳也。
10、气统于（ 肺  ），凡脏腑经络之气，皆（  肺气 ）之所宣布也，其在脏腑则曰（曰气   ），而在经络则为（ 卫  ）。血统于（肝   ），凡脏腑经络之血，皆（肝血   ）之所流注也，其在脏腑则曰（血  ），而在经络则为（ 营 ）。营卫者，经络之（  气血 ）也。
11、（  神 ）发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其（ 阳魂  ）；（ 精 ）藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其（阴魄）。
12、肝主（筋  ），其荣（爪  ）；心主（脉），其荣（色）；脾主（肉 ），其荣（唇），肺主皮 ），其荣（毛）；肾主（骨 ），其荣（  发）。
13、皮毛者，（ 肺金）之所生也，（肺气 ）盛则皮毛致密而润泽。肌肉者，（脾土）之所生也，（脾气）盛则肌肉丰满而充实。脉络者，（心火）之所生也，（心气）盛则脉络疏通而条达。筋膜者，（肝木 ）之所生也，（   肝气）盛则筋膜滋荣而和畅。髓骨者，（肾水）之所生也，（  肾气 ）盛则髓骨坚凝而轻利。五气皆备，形成而体具矣。
14、  肝窍于（ 目 ），心窍于（ 舌 ），脾窍于（ 口 ），肺窍于（ 鼻 ），肾窍于（ 耳 ）。五藏之精气，开窍于头上，是谓五官。
15、肝主（ 五色  ），五脏之色，皆肝气之所入也。心主（ 五臭  ），五脏之臭，皆心气之所入也。脾主（  五味 ），五脏之味，皆脾气之所入也。肺主（  五声 ），五脏之声，皆肺气之所入也。肾主（ 五液），五脏之液，皆肾气之所入也。
15、 木曰（曲直），（曲直）做酸。火曰（炎上），（ 炎上）作苦。金曰（从革），（从革）作辛。水曰（润下），（润下 ）作咸。土爰（稼穑），（稼穑）作甘。
16、  肝之气风，其志为（怒），心之气热，其志为（喜  ）。肺之气燥，其志为（ 悲 ），肾之气寒，其志为（恐）。脾之气湿，其志为（思）。
17、气统于（  肺），血藏于（肝）。肝血温升，则化（ 阳神  ）；肺气清降，则产（阴精）。
18、《灵枢·营卫生会》：（  上焦 ）如雾，（中焦 ）如沤，（下焦）如渎。
19、手之三阳，自（  手）走（ 头 ）。手三阳经皆自臂外而走头，（ 阳明）在前，（ 太阳  ）在后，（ 少阳  ）在中。
20、足之三阳，自（ 头 ）走（足  ）。足三阳经皆自腿外而走足，（  阳明 ）在前，（ 太阳  ）在后，（少阳 ）在中。
21、足之三阴，自（ 足 ）走（ 胸 ）。足三阴经皆自腿里而走胸，（ 太阴  ）在前，（ 少阴  ）在后，（厥阴）在中。
22、 手之三阴，自（ 胸 ）走（手  ）。手三阴经皆自臂里而走手，（ 太阴）在前，（ 少阴）在后，（厥阴 ）在中。
23、  奇经八脉是指（  督脉 ）、（任脉）、（冲脉 ）、（带脉）、（阳跷 ）、（阴跷）、（阳维 ）、（阴维））。
24、  天有六气，地有五行。六气者，（  风）、（ 热 ）、（ 暑 ）、（ 湿 ）、（ 燥 ）、（ 寒 ）；五行者，（ 木 ）、（火  ）、（ 土 ）、（金  ）、（ 水 ）。
25、   内外感伤，总此六气。其在天者，初之气，（   厥阴风木）也，在人则（ 肝 ）之经应之。二之气，（  少阴君火  ）也，在人则（ 心 ）之经应之。三之气，（少阳相火 ）也，在人则（ 三焦 ）之经应之。四之气，（   太阴湿土 ）也，在人则（  脾）之经应之。五之气，（阳明燥金）也，在人则（肺）之经应之。六之气，（太阳寒水）也，在人则（ 肾 ）之经应之。
26、  人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见。如厥阴病则（ 风盛  ），少阴病则（  热盛 ），少阳病则（ 暑盛  ），太阴病则（湿  盛 ），阳明病则（ 燥  盛），太阳病则（ 寒盛  ）也。
27、  风者，（ 厥阴风木 ）之所化也。在天为（ 风 ），在地为（木  ），在人为（ 肝 ）。
28、热者，（ 少阴君火  ）之所化也。在天为（热  ），在地为（火  ），在人为（心  ）。
29、   暑者，（  少阳相火 ）之所化也。在天为（ 暑 ），在地为（  火），在人为（ 三焦  ）。
30、 湿者，（  太阴土气 ）之所化也。在天为（ 湿 ），在地为（土  ），在人为（ 脾  ）。
31、  燥者，（   阳明金气 ）之所化也。在天为（燥  ），在地为（  金），在人为（ 大肠  ）。
32、 寒者，（ 太阳水气   ）之所化也。在天为（ 寒 ），在地为（ 水 ），在人为（ 膀胱   ）。
二、问答题
1.黃元御思想中最重要的三个治疗思想是什么?   
答:黄老先生最重要的三个治疗思想分别是健脾调中，疏肝利胆，扶阳抑阴。
2.黄老生认为治疗只有扶阳抑阴吗?
答:不是，黄老先生的治疗思想很多，扶阳抑阴只是其中一个。
3.阐述中气的浮沉如何产生阴阳？阴阳的升降如何产生四象？
答:阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清者浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分淹，
水火金木，是名四象，四象既阴之升降！！！