四圣心源学习思考12(2)

若某个性人的某一行过旺，超过中性很多则该行所代表的人体脏腑等部位及被该过旺行所乘侮之行所代表的人体部位容易生病。如某人先天水过旺，水代表的肾、耳等部位易生病，被水乘之火所代表的心、小肠，被侮的土所代表的脾、胃等部位也易生病。若某个性人的某一行过弱则该行所代表的脏腑部位也易生病。若某个性人缺某一行或两行，或该行极弱无助，而克或泄这一行的另一行又强，则所缺或极弱无助的该行所代表的人体部位更易生病。如先天五行缺水，而克水的土或泄水的木行又强，则水代表的肾、耳等部位更易生病，等等这一些说明一个道理，就是人在其中，顶天立地，法于阴阳，和于术数。所以我们人体应该是阴平阳秘，阴阳平衡的，反之太过、不及都会生病的，五行是阴阳(气)运动的五种基本变化状态的象，太过、不及同样也是会影响人体。所以先命影响后日之灵蠹寿夭、贵贱贫富，但是我们要一分为二的看待并不是完全绝对的，只是相对而言，因为后天努力或者潜在外在的因素即后运也很重要的，其实黄师在这里讲的还是重在一个气，人的命运可以通过后天的濡养而发挥最大极限能量去改变的先命的，这就是我们经常所讲的后运，所以人有先天之气和后天之气之分。天有六气风热暑湿燥寒，地有五行木火土金水，人为天地之中气，在天成象秉气而生六腑，在地成形秉气而生五脏，所以天六气地五象，皆备于人身。土载万物、土德主化应象人之脾胃，为人之后天气血生长转化之本，水润万物、水在土下，应象人之肾，肾含阴阳，水火之脏，为人之先天精气(命)收藏转化之源。然火又有君相之分，虽然黄师原文这里没有提命门之火，但一句命秉于生初就告诉了我们人有三把火君相命，其实也就阴阳二把火，气含三归一，其实只有一个生命之本火，更有三焦相火上中下畅通，有如气含阴阳，上行可代君行令，中化可气行通调水道而使水土合德，下入可归命门入阳而生阴，故黄师说脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳。然阴阳中阴阳，如果我们加上干支阴阳学说去理解，奇数为阳、偶数为阴，所以四圣心源讲，
肝为乙木，胆为甲木；
心为丁火，小肠为丙火；
脾为已土，胃为戊土；
肺为辛金，大肠为庚金；
肾为癸水，膀胱为壬水；
而人与天地相参，人体气之运动与天地相同，也是左清升右浊降，故
足太阴脾以湿土主令，
脾为己土，
以太阴而主升清；
足阳明胃从燥金化气，
胃为戊土，
以阳明而主降浊；
中气者，合济水火之机，升降金木之轴！
清阳升
浊阴降
中轴(土)运化、
上(火)宣通、
下(水)封藏、
左(木)疏泄、
右(金)收敛，
则气机升降正常！
即为人体太极圆运动象
(顾护中气，升清降浊，兼及四维)！
这是人气之阴阳五行的方圆运动唯象！
如果我们轻松的理解了这一二三四五，后面的章节就简单了。