《四圣心源》之六气偏见浅析

人之六气，不病则不见，凡一经病则一经之气见。六气相交则合为一气，即为和气，当无风、无火、无热、无湿、无燥、无寒。病则六气不交，而现或风、或火、或热、或湿、或燥、或寒之偏盛者。如厥阴病则风盛，少阴病则热盛，少阳病则暑盛，太阴病则湿盛，阳明病则燥盛，太阳病则寒盛也。
五行之虚实乘侮，于人身即是疾病之病理。
木之克土，设若木气盛，则木气乘土，故土虚；金本克木，而木气盛，则金不但不能克木，反而被木气侮，故金虚。
火之克金，设若火气盛，则火气乘金，故金虚；水本克火，而火气盛，则水不但不能克火，反而被火气侮，故水虚。
土之克水，设若土气盛，则土气乘水，故水虚；木本克土，而土气盛，则木不但不能克土，反而被土气侮，故木虚。
金之克木，设若金气盛，则金气乘木，故木虚；火本克金，而金气盛，则火不但不能克金，反而被金气侮，故火虚。
水之克火，设若水气盛，则水气乘火，故火虚；土本克水，而水气盛，则土不但不能克水，反而被水气侮，故土虚。
然而一气之偏盛，亦缘于虚。厥阴风盛者，由于生发之意不遂，故木郁则风盛。少阴、少阳之热盛者，由于长气之不旺，阳下虚而水不济火，故热盛。阳明燥盛者，由于收令之失政，阴虚于上则燥盛。太阳寒盛者，由于藏气之不行，故相火泄露而癸水寒。
土为四维之中气，木火之能生长者，太阴己土之阳升也；金水之能收藏者，阳明戊土之阴降也。中气旺则戊己转运而土和，中气衰则脾胃湿盛而不运。中气阴阳之盛衰，决定着人之平或病，所以说一切内外感伤杂病，尽缘土湿也。

江苏成昌现

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