《四圣心源》之阳明燥金浅析

       阳明燥金为五之气。其在天为燥，在地为金，在人为大肠。阳明经常气之气化以手阳明燥金为主令。土生金，故胃土子气之燥，不敌胃土本气之湿，所以阴盛之家胃土易病湿。肺金母气之湿，不敌肺金本气之燥，所以阳盛之家肺金易病燥。
       大肠与肺，同为燥金之气，肺又化气于太阴湿土，肺气燥湿调停原于中气斡旋。脾与胃，同为湿土之气，胃又化气于阳明燥金，胃气燥湿调停原于中气斡旋。故中气，实为肺气、胃气燥湿调停之媒婆。
        足太阴湿盛则胃土湿而不受纳，肝木郁而下陷。胃土湿而不受纳，故饮少而食减；肝木郁而下陷，故溺涩而便滑。
足阳明燥盛，则胃阳偏盛，故善饥、善渴、便坚。胃阳盛，阳极而阴生，是以水利。
        阴易进而阳易退，所以湿多燥少；肺金化湿者多，而胃土化燥者少。由于火胜则土燥，水胜则土湿，燥则克水，湿则反为水侮。土克水则生，水侮土则死，故少阴宜负，而趺阳宜胜。以土能胜水，则中气不败，未有中气不败而人死者。是以仲景垂法，以少阴负趺阳者为顺。
        燥为寒热之中气，上燥则化火而为热，下燥则化水而为寒。
       湿为阴邪而亲下，其本在脾土而标在膝踝；燥为阳邪而亲上，其本在大肠而标在肘腕。
        燥邪亲上，标在肘腕，肘腕之上燥亦因于下之湿。中风之家，血枯筋缩；膝踝是湿，肘腕是燥，下湿上燥，而本皆为土湿。