山东潍坊马志琴四圣心源

第十七课解答
山东潍坊马志琴四圣心源
第17天作业：
1、说一说六经病六气的偏盛偏虚？为什么？
答： 肝木藏血，而华皮肤，水土温燥，乙木荣达，则五气调和，色不偏见，其一色偏呈者，一藏堙郁，而木气不达也。下后土败阳亏，水邪上凌，木郁湿土之中，则见黄色，木郁寒水之内，则见黑色，木气自郁，则见青色。

(2) 一经有一经之性情，经气和平，彼此交济，一经之性情不至偏见。六经之证，六经之性情发现也。仲景为六经写真，知六气也。知六气之变化，则知六经之性情矣。

(3) 凡人一藏之气偏盛，则一藏之志偏见，而一藏之声偏发。颠病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也；狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。肺肾为阴，肝心为阳，二十难曰：重阴者颠，重阳者狂，正此义也。

(4) 凡一脏之气偏盛，则一脏之志偏见，悲者燥金之气盛，恐者寒水之气盛，忧思者湿土之气盛也。

所以，我理解六气偏见的主要理解如下：

(1) 人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见。我们在理解六气偏见之前，还是复习一下我们的最基本思路“土枢四象，一气周流”：六气本是一气，只是在周流过程中的不同阶段而已，木生，火长，土化，金收，水藏，然后又是木生以后就周而复始！

(2) 以此气之偏盛，定缘彼气之偏虚。按照五行相生相克的道理，某一气的偏盛，必然是与它相克的那一气的偏虚。
因为金克木与木克土，若木气太盛，则金与木必然虚，所以说“如厥阴风盛者，土金之虚也”。其它各气之盛，也是相对其对应相克之气之虚。以六气之性，实则克其所胜而侮所不胜，虚则己所不胜者乘之，而己所能胜者亦来侮之也。

(3) 究之一气之偏盛，亦缘于虚。
“厥阴能生，则阳气左升而木荣，其风盛者，生意之不遂也”。其它各气也是如此。土为四维之中气，木火之能生长者，太阴己土之阳升也；金水之能收藏者，阳明戊土之阴降也。中气旺则戊己转运而土和，中气衰则脾胃湿盛而不运。

(4) 阴易盛而阳易衰，土燥为病者，除阳明伤寒承气证外，不多见；一切内外感伤杂病，尽缘土湿也。

广义的土与狭义的土。回顾一下，土是什么？
土有两个概念，一个是广义的土，就是中气、一气的土。在“土枢四象、一气周流”的时候，是将一气分为四个部分的，土是广义的土，是四象之母。在“土合四象，是谓五行”的时候，是将一气分为五个部分，土是侠义的土，专指生长化收藏的“化”那部分的一气。

土易湿而不易燥。土的特性是湿气，作为一气中的土气（湿气）阶段，其发展的下一阶段是金收之后的燥气。土之湿气能不能发展到下一阶段的燥气，是一气周流能不能继续顺利运转的关键之一。而土分戊土与己土，足太阴戊土以湿土主令，足阳明胃经以燥金从化到手阳明大肠经，所以湿气为土的本气、燥气只是从化到金气的化气，所以土的燥气一定是不容易敌得过湿气的。

土湿则土气困塞，一气周流运转不畅。土湿则水气泛滥，侮土而灭火。水泛土湿，木气不达，则生意盘塞，但能贼土，不能生火以培土，此土气所以困败也。狭义的土湿，则广义的土（一气）则周流不动了。

湿为阴，燥为阳。阴易盛而阳易衰，土燥为病者，除阳明伤寒承气证外，不多见；一切内外感伤杂病，尽缘土湿也。太阴土燥，则肝血枯而胆火炎，未尝不病。但足太阴脾以湿土主令，足阳明胃从燥金化气，湿为本气而燥为化气，是以燥气不敌湿气之旺。

(5) 六气偏见的应用在于诊病与治病上。例如上面所说：下后土败阳亏，水邪上凌，木郁湿土之中，则见黄色，木郁寒水之内，则见黑色，木气自郁，则见青色。又说：颠病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也；狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。六气偏见的原理就可以指导我们诊病与治病了。
2、土为四维之中气，具体说一说木火金水是如何生长收藏的？
答： 谁能将此文翻译成白话文01

天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去行。喜怒不节，寒暑过渡，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴，故曰：冬伤于寒，春必瘟病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，动笔咳嗽。


3、为什么一切内外感伤杂病皆因为土湿？
答：
人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见。平人六气调和，故一气不至独见，病则六气不相交济，是以一气独见。以此气之偏盛，定缘彼气之偏虚，如厥阴风盛者，土金之虚也。以六气之性，实则克其所胜而侮其所不胜，虚则己所不胜者乘之，而己所能胜者亦来侮之。一气之偏盛，亦缘于虚土为四维之中气，木火之能生长者，太阴己土之阳升也，金水之能收藏者，阳明戊土之阴降也，中气旺则戊己转运而土和，中气衰则脾胃湿盛而不运。足太阴脾以湿土主令，足阳明胃从燥金化气，湿为本气而燥为化气，是以燥气不敌湿气之旺，阴易盛而阳易衰。故土燥为病者，除阳明伤寒承气证外不多见，一切内外感伤杂病，尽缘土湿也。自解：偏盛，以彼虚而生克失其承制，亦因中气衰而升降失序也。扶阳抑阴根源在于湿为本气燥为化气而燥气不敌湿气。