四圣心源新感悟1

四圣心源新感悟1
黄元御学说不能广为流传，为什么呢，
我想好多人都是喜欢四圣心源，如果让我讲黄元御理论我会选择《素灵微蕴》，因为素灵微蕴解释了好多理论，
四圣，为什么写到了四圣，因为黄元御大师领悟了祖气的真谛，
"四圣"不是四个人名医，而是含着四个体质的不同类医者写的经典，黄元御内经就是按人的思维排列的，可见体质出于人体，而不是虚名。因为他们各有自己对医学的性情态度，是心为中心的。
比如仁者见仁，智者见智，物以类聚。每个体质写的都不一样。为什么呢。
因为人不会阴阳平衡，不会长生不老，五个体质归于四，从而出来四圣体的概念。
什么是四圣体，人有五个体质，一个是高于四圣的平衡体质，另一个是四圣体
木体，火体，金体，水体。土体属于平衡类的，不属于体质，而是木土，火土，金土，水土的四圣体类。
我讲到四圣体，好多人误解成五行体，这是不对的。
黄帝内经也提到过五行体质和五态体质的不同点，可以参考。
少师答曰∶众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。
黄元御居然把五行与五态合二为一。是古今第一人。
黄元御曰：推其原始，总由祖气而分。祖气不同，故精神异其昏明，气血殊其滑涩，五脏五官，以及筋脉骨肉，皮毛爪发，胥有美恶之辨，灵蠢寿夭，富贵贫贱，于此悬别，所谓命禀于生初也。人与天地同气，秉赋既异。祖气秉于先天，冲漠无形，其通塞从违，显而可见者，后天之气也。
太阴之人，秉水气也，
太阳之人，秉火气也，
少阴之人，秉金气也，
少阳之人，秉木气也。
为什么黄元御说“骨髓清凉，下热不生”，“寒水败亡，则寒从热化”，“胃阳旺而燥盛，则风火激烈”，“上伤燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾肾之藏。”
肺脾肝肾是什么关系？
《中藏经》曰：“阳奔于上则燔，脾肺生其疽也。其色黄赤，皆起于阳极也。阴走于下则冰，肾肝生其厥也。其色青黑，皆发于阴极也。疽为黄疽也，厥为寒厥也，由阴阳否格不通而生焉。阳燔则治以水，阴厥则助以火，乃阴阳相济之道耳"
《东医寿世保元》曰：“五脏之心，中央之太极也，五脏之肺脾肝肾四维之象也”。“太少阴阳脏局短长，阴阳之变化也。”

黄永亮

学习了，谢谢