四圣心源考试题

一、填空题
1、 阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则（ 浮升 ），浊则（沉降 ），自然之性也。
2、升则为（  阳 ），降则为（阴 ），阴阳异位，两仪分焉。
3、清浊之间，是谓（ 中气   ），（  中气  ）者，阴阳升降之枢轴，所谓（ 土）也。
4、 （水  ）、（ 火 ）、（ 金 ）、（木  ）是名四象。四象即阴阳之（  升降 ），阴阳即中气之（   浮沉）。
5、分而名之，则曰（ 四象  ），合而言之，不过（阴阳   ），分而言之，则曰（阴阳   ），合而言之，不过（中气   ）所变化耳。
6、阳之半升则为（ 春 ），全升则为（ 夏 ）；阴之半降则为（秋  ），全降则为（冬  ）。
7、 五行之理，有生有克。木生（火  ），火生（土  ），土生（金  ），金生（水  ），水生（木  ）。木克（土  ），土克（水  ），水克（火  ），火克（金  ），金克（木  ）。其相生相克，皆以（气  ）而不以（质  ）也，成（质  ）则不能生克矣。
8、土分（戊己   ），中气左旋，则为（  己土 ）；中气右转，则为（戊土   ）。（ 戊土  ）为胃，（己土   ）为脾。（ 己土  ）上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心；（ 戊土   ）下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。肝属（木  ）而心属（  火），肺属（金  ）而肾属（水  ）。
9、五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。肾为（癸水   ），膀胱为（壬水   ），心为（丁火   ），小肠为（丙火   ），肝为（ 乙木  ），胆为（甲木    ），肺为（辛金   ），大肠为（庚金   ）。五行各一，而火分君相。脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳也。
10、气统于（ 肺  ），凡脏腑经络之气，皆（肺气   ）之所宣布也，其在脏腑则曰（气   ），而在经络则为（  卫 ）。血统于（肝   ），凡脏腑经络之血，皆（肝   ）之所流注也，其在脏腑则曰（血  ），而在经络则为（ 营 ）。营卫者，经络之（ 气血  ）也。
11、（神   ）发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其（ 阳魂  ）；（精   ）藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其（阴魄   ）。
12、肝主（筋  ），其荣（爪  ）；心主（脉  ），其荣（发  ）；脾主（肉  ），其荣（唇  ），肺主（皮  ），其荣（  毛）；肾主（骨  ），其荣（发  ）。
13、皮毛者，（肺金   ）之所生也，（肺气   ）盛则皮毛致密而润泽。肌肉者，（脾土   ）之所生也，（脾气   ）盛则肌肉丰满而充实。脉络者，（ 心 火 ）之所生也，（  心气 ）盛则脉络疏通而条达。筋膜者，（ 肝木  ）之所生也，（ 肝气  ）盛则筋膜滋荣而和畅。髓骨者，（  肾水 ）之所生也，（肾气   ）盛则髓骨坚凝而轻利。五气皆备，形成而体具矣。
14、  肝窍于（目  ），心窍于（舌  ），脾窍于（口  ），肺窍于（ 鼻 ），肾窍于（耳  ）。五藏之精气，开窍于头上，是谓五官。
15、肝主（五色   ），五脏之色，皆肝气之所入也。心主（五臭   ），五脏之臭，皆心气之所入也。脾主（五味   ），五脏之味，皆脾气之所入也。肺主（五声   ），五脏之声，皆肺气之所入也。肾主（五夜   ），五脏之液，皆肾气之所入也。
15、 木曰（曲直   ），（曲直   ）做酸。火曰（ 炎上  ），（炎上   ）作苦。金曰（从革   ），（从革   ）作辛。水曰（润下   ），（润下   ）作咸。土爰（稼穑   ），（稼穑   ）作甘。
16、  肝之气风，其志为（怒  ），心之气热，其志为（喜  ）。肺之气燥，其志为（恐  ），肾之气寒，其志为（思  ）。脾之气湿，其志为（思  ）。
17、气统于（肺  ），血藏于（ 肝）。肝血温升，则化（ 为热  ）；肺气清降，则产（肾水   ）。
18、《灵枢·营卫生会》：（上焦   ）如雾，（中焦   ）如沤，下焦如渎。
19、手之三阳，自（手  ）走（头  ）。手三阳经皆自臂外而走头，（ 阳明  ）在前，（太阳   ）在后，（ 少阳  ）在中。
20、足之三阳，自（ 头 ）走（足  ）。足三阳经皆自腿外而走足，（阳明   ）在前，（  太阳 ）在后，（少阳   ）在中。
21、足之三阴，自（足  ）走（胸  ）。足三阴经皆自腿里而走胸，（太阴   ）在前，少阴   ）在后，（厥阴   ）在中。
22、 手之三阴，自（胸  ）走（手  ）。手三阴经皆自臂里而走手，（太阴   ）在前，（少阴   ）在后，（厥阴    ）在中。
23、  奇经八脉是指（督   ）、（任   ）、（冲    ）、（带   ）、（ 阳跷   ）、（  阴跷  ）、（ 阳维   ）、（阴维 ）。
24、  天有六气，地有五行。六气者，（风 ）、（热  ）、（暑  ）、（ 燥 ）、（ 寒 ）、（ 湿 ）；五行者，（木  ）、（火  ）、（土  ）、（金  ）、（ 水 ）。
25、   内外感伤，总此六气。其在天者，初之气，（厥阴 风木  ）也，在人则（肝  ）之经应之。二之气，（少阴君火    ）也，在人则（心  ）之经应之。三之气，（少阳相火   ）也，在人则（三焦  ）之经应之。四之气，（太阴湿士    ）也，在人则（脾  ）之经应之。五之气，（阳明炼金     ）也，在人则（大肠  ）之经应之。六之气，（太阳寒水    ）也，在人则（  膀胱）之经应之。
26、  人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见。如厥阴病则（风盛   ），少阴病则（热盛   ），少阳病则（暑盛   ），太阴病则（湿盛   ），阳明病则（燥盛   ），太阳病则（寒盛   ）也。
27、  风者，（厥阴木气   ）之所化也。在天为（风  ），在地为（ 木 ），在人为（肝  ）。
28、热者，（少阳君火   ）之所化也。在天为（ 热 ），在地为（火  ），在人为（  心）。
29、   暑者，（少阳相火   ）之所化也。在天为（ 暑 ），在地为（火  ），在人为（ 三焦  ）。
30、 湿者，（太阴土气   ）之所化也。在天为（ 湿 ），在地为（土  ），在人为（ 脾  ）。
31、  燥者，（阳明金气    ）之所化也。在天为（ 燥 ），在地为（金  ），在人为（ 大肠  ）。
32、 寒者，（太阳水气    ）之所化也。在天为（ 寒 ），在地为（水  ），在人为（膀胱    ）。
二、问答题
1.黃元御思想中最重要的三个治疗思想是什么?答：继皇帝，岐伯，扁鹊，张仲景等前人的学术思想上强调脾土为中心的五行相生相克圆运动。
2.黄老生认为治疗只有扶阳抑阴吗?答：不是
3.阐述中气的浮沉如何产生阴阳？阴阳的升降如何产生四象？答：人与天地相合也，含有阴阳，阴阳之间为中气，中气为土，左旋为己土，右旋为戌土，脾土上行阴升而化阳。四象答：脾阳左升为肝，升于上为心，胃阴右降为肺，降于下为肾而形成的四象。