中气论

二，中气理论
上节提出了黄师的祖气理论，所谓命秉于生初也，有四种不同先天祖气体质即水火金木四象祖气体质，少阴人、少阳人、太阴人、太阳人。黄师曰，气含阴阳，则有清浊，清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉，分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。很多人可能一下很难理解过来，因为很多人都说阴阳太抽象了，中医教科书解释的阴阳停留在哲学层面，但是哲学与科学是有区别的，那我们先把阴阳搞清楚，那么我们以人为本从功能上来讲，阴阳是代表了人体的兴奋与抑制的两种基本功能状态，也代表了人体的耗散与自组织的两种状态。上节说了生命的诞生首先是两精相搏，“两精相搏谓之神”，就确立了神机，神机的特点是出入，与外界相沟通即沟通天地，神入，我们睡觉、闭眼、休息，神出，我们睁开眼睛看世界，与人沟通，融入社会，融入自然；有了神机以后阴阳交媾，两套染色体DNA合二为一，形成一套完整的染色体，然后开始DNA细胞分裂，就产生了气立，气立的特点是升降浮沉；再者还要有气交才能有生命，就是我们讲的两精相搏精卵相受，染色体DNA合二为一，发生生化，也就是生长化收藏，化生四象五行，才能有形质，形成器官系统，这是生命的物质基础，阴阳气交成为人，就有了气立，开始进行气化活动，生长壮老已，最后阴阳离决，精气乃绝，这就是从气交、气立到气绝的生命过程。所以我们人体就是一个耗散结构，每天要吃喝拉撒，消耗物质与能量，但是我们人体还有自组织，身体不断地生长，一直长大之后衰老死之，这个过程就是我们讲的阳化气，阴成形，即阴阳代表了我们的耗散和自组织的过程。所以黄师的中气理论在人是以脏腑藏象为容器、为工具，以六经气化为通路、传送带，以气血精津液为物质基础的人体生化的生命运动变化。这个生化过程现代医学叫作新陈代谢，即物质、能量与信息的转化。现代医学认为人体是以氧、糖、脂、蛋白质、维生素、微量元素为基本原料，通过八大系统{运动、生殖、神经、呼吸、消化、循环、泌尿、内分泌}的协同作用，发生物质与能量的转化，最终使细胞与器官功能出现兴奋与抑制状态，从而完成生命活动。所以黄师所述的中气就是机、轴，不偏阴也不偏阳，我们可以理解是物质、能量与信息的转化过程的一种过程与状态的表述，随时可以变化，可以是物质的信息也可以是能量的信息，简单一点中气就是信息的传导转化！
黄师曰，中气者，合济水火之机，升降金木之轴！这是告诉我们有两对枢轴，一对是纵形枢纽即水火，一对是横形枢轴即金木。上面我们说了人体的生命运动变化其实就像现代医学所说的新陈代谢，物质、能量与信息的转化，但同时伴随生物节律与生物周期。生物节律是在生命适应自然环境变化中产生的，都是天人感应产生的。那么生物周期是什么，人有两个周期，一个是生命周期，从诞生到死亡，即生长壮老已，第二个是生殖周期，从生殖系统发育成熟到生殖功能丧失。所以人的一生要完成两件事，第一是由生到死完成生命周期，第二是繁衍后代完成生殖周期。那么生命周期是由什么决定的呢，我们上节说的祖气理论DNA染色体，两精相搏时，DNA就已经决定了我们的生物周期。DNA来自自哪里？DNA是可以复制的。祖气两精相搏的DNA就是受精卵的那一套完整的DNA，不断地被复制到我们的细胞中，所以DNA实际上来源于“两精相搏“，那么两精相搏的那套DNA是怎么来的？是从物种进化的过程中来的，包含了生命的整个信息。黄师曰，祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间是谓中气，我们是不是可以理解为从祖气的两精相搏进化到中气的枢轴运动，
水火枢机是生命周期，
金木轮轴是生殖周期。
为什么呢？四象中
水为太阴，火为太阳，
水火既济谓之制，水来制火，化生营血而成形故有生理生命身体。
火旺则土燥，是以温暖善消磨而精盛神足，少阴经藏精贮神，故男子是从少阴经开始衰老的，相对而言男子的生命周期短。
水盛则土湿，是以清虚善容纳而气盈血盛，阳明经形盛多血，故女子是从阳明经开始衰老的，相对而言女子生命周期长。
金为少阴，木为少阳，
阳加于阴谓之化，阳来化阴，化调精神而为气故有生理生殖功能。
阳胜则润土，少阳相火气冲，阳化气，故男子有藏精和射精，相对而言男人的生殖周期长。
阳衰则燥土，阳明燥金血盛，阴成形，故女子有月经和排卵，相对而言女子的生殖周期短。
说到生命周期和生殖周期，我们的黄帝内经上古天真论说得很详细，内容摘录如下：
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帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。
岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长；
二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；
三七，肾气平均，故真牙生而长极；
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更；
二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；
五八，肾气衰，发堕齿槁；
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；
七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；
八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。
今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也。
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
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这说明我们的生命是有天数和定数的，每个人的祖气不一样，每个人的生命中气就不一样，因为DNA决定了人的基本生存年龄，生长壮老已，最终的结果是阴阳离决，水竭火灭，直至死亡。人的生命周期的长短，取决于厥阴经维持时间的长短，因为衰老以后都是厥阴经在延续人的生命，生命是有周期限制的，所以说肝为罢极之本。那么生殖周期呢，主要是有天癸，为什么叫天癸，癸在天干中代表北方水，在人为癸水少阴肾经，河图讲，天一生水，地六成之，天指天门，脑居上部为天，印堂穴进去三寸的祖窍穴即脑垂体，因为丘脑决定天癸的分泌{下丘脑-垂体-靶腺轴}。还有就是天数决定的，女数七，男数八，就是天数。地六成之，地是地户，地在下半身，所以上边脑决定天癸的分泌，作用到下半身地户{少阴肾经}相当于现代医学的生殖系统，人体是通过大脑控制生殖系统的功能，天地相交，阴阳气交，水火交蒸，金木轮轴，生命发作，就能生子。天癸其实就是现代医学的性激素，包括雌激素、孕激素和雄激素。天癸男女都有，其中雌激素维持女性的第二性征，若雌激素水平低，则女性性征不明显，反之则性征明显，如出现乳腺大、皮肤白等明显女性体征。孕激素保持生殖功能，若水平低则容易流产。雄激素由睾丸合成，但肾上腺和卵巢也能分泌，促进生殖器官发育，高低与性欲有关，如果女子雄激素水平低则性欲低。男女均有胆固醇，而胆固醇能合成雌激素和雄激素，只是女子以雌激素占主导，雌激素属阴，阴成形，而雌激素是免疫活化剂，男子以雄激素占主导，雄激素属阳，阳化气，而雄激素是免疫抑制剂。虽然女性比男性天癸早竭，但厥阴经维持长久，故相对而言生命周期长而生殖周期短。
然黄师的中气理论只有四象，无六经，
四象
水{太阴}
火{太阳}
金{少阴}
木{少阳}，
生死之地为“土”，
土为四象之母，
{厥阴、阳明}归土，
太阴太阳，水火枢机，
上下开阖为开。
少阴少阳，金木轮轴，
左右升降为枢。
厥阴阳明，归土中气，
表里浮沉为合。
少阴太阴，阴得阳化而为气，以阳化阴而气升水布，升已而降，阴病治阳，寒者热之，虚者补之！
太阳少阳，阳得阴制而成形，以阴恋阳而火降血下，降已而升，阳病治阴，热者寒之，实者泻之！
所以黄师中气理论告诉我们，中气旺盛，枢轴善运，升清降浊则四维无病，生命无息！
黄师的中气理论还告诉我们一气周流、升降回环，不但可以解释宇宙之演化，生命之起源，更告诉了我们两精相搏，男女有别，我们都知道少阴肾为先天之本，然女子是先阳明血衰，中气神虚，故在临床中女子应该重视血和调厥阴肝木益中气。而男子是先少阴精虚，相火气冲，故在临床中男子应该重视气和治少阳相火益中气。