范长伟老师艾灸课程讲义1

范长伟老师艾灸课程讲义

授课：范长伟老师  时间：2013-1-1

课程提纲

第一天： 灸之道   

        上午   主讲内容：明火本源，扶阳正脉，火生一气，养调四方。

        下午   主讲内容：灸道之本，阴变阳动，向上一悟，觉透虚无。   

第二天： 灸之术  

         上午   主讲内容：悬灸之术，摄神为本，柔形运火，四法为用。

         下午   主讲内容：明灸之法，知痛调息，四相灸火，补泻分明。

第三天：灸之方

         上午   主讲内容：觉知一气，生化之源，四象转变，养调为本。

         下午   主讲内容：八阵施治，灸火久用，但识方寸，巧利群生。

正文

我讲课不喜欢使麦克风，我觉得那不是我的声音，这三天我也在想怎么样给大家带来一个对艾灸的认识，我不知道在座的对艾灸了解多少，运用没有运用过？那么课就在这三天一点点展开，我讲课随意性很强，虽然有这么一个教材，但我早就不用了，这三天完全是我对艾灸的一点感悟的东西跟大家讲，也是这十几年我对艾灸的一个认知吧。讲课以前，按照惯例，是我们艾灸讲堂的一个堂训，这四句话一直作为我们学习艾灸的一个精神支柱，他会影响我们如何做好一个艾灸的事业，我把他写在黑板上，然后我们每次上课前，上午跟中午上课前一起来朗诵。一会我们大家把桌子往前来一点，紧凑一点，因为这个屋里大我们人少，我们亲密一点，做艾灸要讲究一个温暖，我们这样，先动。（搬桌子）这多好啊，对，这看着就舒服了，气场的摆放是很有讲究的，请大家起立我们一起来念这四句话，我带领大家念，其实中医里面就是讲究一个气字，我们行住坐卧都离不开气，

领读：太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。

正文

    昨天我们共同学习了灸法的起源的探源，昨天主要是给大家一个纲，学习中医非常不容易，我走到现在也还在徘徊，也还在学习，它太神妙了，这个纲是我这十几二十年站在我这个层次、角度上，对中医的认知，因为修法有多门，每一个人入的角度是不一样的，这个纲给大家的一个主题是什么呢，千变万变，不离开一个东西就是气，昨天晚上又搞了两期录音，也聊了很多这方面的知识，我们要抓住这个气的核心，首先我们学中医、了解中医、使用中医，都要认知这个气，一定要相信你身体的任何变化无外乎是气的一个显现，气的一个特征，过热是气，过寒是气，湿是气，虚是气，实是气，身体没有力量也是气，身体力量太盛太足了还是气，身体的一切变化，这种辨证辨的是什么，他是通过现象辨你的气机的四相，就是虚实寒热，我们身体的每一个问题，我们要分辨他，通过你身体特征的显现，辩证确定气的盈亏、气的虚实，气的表里，这其实就是一个辨证，中医跟西医的差异在那里呢，他是透过现象看本质，他讲的是一个本质，我们昨天给大家讲了如何认知这一气，但是还没讲太透，只是重点讲了气的运行规律，气的规律永远是升浮降沉，每一天气都按照这个规律在运动、运转，升浮降沉正常的规律是取决于气的饱满，一旦气虚损，他的升浮降沉的运动规律就失调，是谁决定气的多少呢，昨天也讲了人之生，肾为始、脾为次，生下来以后是后天的脾决定了气的多少，脾胃，所以我们要养气，从养气的角度上，我们重点要抓住脾胃，他是我们生命的中心，既然他是中心，我们养气的角度来讲通过哪儿来养呢，也是通过这个中心来养，来补充，来给我们身体补气打气，当气足了，那么他的四相运转的规律就正常了。但是我们要知道，当气一虚了，他的规律失调了，不是说你气足了，这个规律就正常了，你也需要把运转的规律进行调节，再跟大家明确一下，四相的调节，其实就是来调节阴阳表里寒热虚实，这是纲领，我们说八纲辨证，纲就是纲领，身体失调就是这个纲失调了，我们通过调理四相把寒热虚实，就是把总纲调正，就是把总阀门握紧。我们讲了，升给我们带来了什么，谁对照着升，是我们的肝，肝的作用是升发全身之气，不是肝就是肝气，不要这么想，人是个整体，也就是说肝是我们全身整个一气生发的开关，这么去想就对了，他非常重要，大家不要一说肝气就认为这就是个肝，中医讲的肝不是拉开肚子这个肝，更确切一点说，我们用木来代表，木气代表我们全身的生发之机，他是一个开关，他有什么作用呢，他能把我们身体沉积在底下的能量启发起来，调动出来，当你的能量升发不够的时候，一定要通过这个木对应着我们的肝，对应我们的胆，对应我们肝胆之气来调节，疏肝立肝强肝，刺激，你有瘀就刺激，虚就补充，就能够把我们全身气机就往上走，整个大地之气身体之气就往上升，萎靡不振的人要舒肝，身体寒凉的人要舒肝，气机不足的人要舒肝，要把肝的通道打开，让肝干嘛呢，就像我们老家过去吃水，要去井里提水，往上提，水在哪里呢，水不在天上，在地下，所以叫井，井里有泉，我们看我们身体，肾经从涌泉开始，肾中生水，水中生肝，所以我们肝气舒达以后，通过对肝的调节，就能把肾中的水提起来，我们每天早上起来要从井中提水，就是这个道理，如果人体气机不够，生发之机不够，总是困倦，怎么办呢，底下灸一下太冲，上面灸一下肩井，这个人马上就精神了，瘀滞的气机就开了，这就是木的作用，金木水火土，这就是木的作用，大家永远要记住，记住这个纲领，不要从枝末上想，我们没有那个时间，学那些枝末的东西要很多年时间，抓住纲领了，大道永远是至简的，我们把纲领抓住以后，要干嘛呢，拿出更多时间练功夫，在功夫上下手，花更多的时间练功夫，记住人是个整体，就抓住这五个开关就够了，下手有功夫，到位，这是木，木代表生，这个生，不光生你的身体，天地之气也是靠春天的木气，大地的温才得以升，这就是天地相应，我们这样去认知他，这样去学习我们中医的五行，一气四相，那你就抓住纲领了，说我胸闷气短，没关系，我让你气升起来啊，为什么很多人由于我们透支过度，气不够用、憋闷，这是怎么回事，就是生发之气不够了，靠谁呢，靠舒肝，那么我们明白他的作用，就是把能量生发起来，好了，为什么他生发不起来呢，为什么我们总是属于虚证，滞证呢，为什么升发不起来，是能量不够了，我们要想想，我们全身的能量藏在哪里呢，在肾中，肾是水，地球上哪里的水最多呢，为什么海洋里面水最多，这是个很大的问题，我们学中医不要啃书本，我们要把它灵活，大家想想，海洋的水为什么最多，因为他虚，他凹，只有凹进去，越虚凹，他承载的越多，存的水越多，如果是平地他还能存水吗？全流走了，这就是什么呢，能沉下去的东西他就能够收藏，所以水是代表着闭藏的意思，他闭藏的是什么呢，是我们身体所有的能量，全在这里，透过这个东西可以看出中国人的智慧，我们为什么能量总是消耗呢，因为我们不懂得收，从哪里收呢，不是从肾中收，是从我们的心上收，我们心思要学会沉，现代人的心思太多了太复杂了，绞尽脑汁的做事情，我们没有真正的，我们每天打坐吗每天你静心吗每天空吗，躺在床上睡觉了，睡觉之前还在想工作想事业甚至想学术性的东西，我不想，我这人就这点好，我从来不把一个事情搁在脑子里存着他，想过了就扔掉，所以目前来讲我啥也没有，让我总结个东西我现在都是没有，晚上躺下琢磨琢磨事情没有这个习惯，我很羡慕晚上能思考工作的人，看人家事情做多好，井井有条，我想起来就做，想不起来就放着，这就形成了我个人的习性，这个习性好不好，看站在哪个角度说，站在这个角度说，好，没心没肺，站在事业的角度说这个人做不成大事，拖拖拉拉，所以大家要知道，这个肝这个木要升发，这是他的功能，但是呢他得有东西才能升，没东西怎么能升呢，所以我们要学会藏，这个藏不是简单的事情，什么叫养生呢，养生就是叫你学会藏起来，怎么藏呢，那么我们要知道自己怎么消耗的，如果我们总是一团火，总是向外消，尤其是动神，有句话叫百事扰其心，万事劳其形，有动皆有耗，所耗皆是阳，我们身心一动都在消耗，我们现代的社会，这个快速的社会，我们要学会干嘛，每天给自己留出最少二十分钟的时间，清除这一天的东西，很简单，你没有二十分钟拿出十分钟时间，这个十分钟时间是属于肾的，让所有东西都流向凹的地方，为什么要凹呢，所有水都要向他流，大地所有水都向海洋流，有了海洋以后，气才能生发，天地之气就是这么来的，我们人也是这样，所以我们要强化我们肾的功能，肾的功能是干嘛，就是把能量要收回来，收回来以后还要闭住藏住，你们要清楚肾他只是收的作用，收的是什么，是气，他从哪里收呢，肾的作用是水，他是收回来把水收到这里藏起来，然后让肝提上去，五脏大家记住，这四相只有一个功能，肝是往上提，肾是收起来，从哪里收呢，从肺收，因为他要从肺那里要，肺是金，金生水，肺金的作用是往下收的，他收下来肾才能藏的住，肺把天地所有包括人的能量往下拉，往下转，他非常重要，他跟肝的作用，肝往上，他是往下，往下是降阴，往上是升阳，阳是气阴是水，阳是火阴是水，这是肺的功劳，所以多火之人，火气大要靠肺把他转换成阴变成水，引下来，所有气盛的人多火的人燥的人，都要强化肺，通过肺把能量转下来，这是他的功能，也是他的职责，这是肺，他收谁呢，从哪里来收能量呢，是从心上收，因为心就是能量，因为肝把气传到心那里，心的作用是‘作用’，我们活着靠什么呢，我们所有的行为靠谁，所有的运动靠谁，靠心，心是运动，肾是休息，大家一定要相信心的力量，但是我们用心用力过了，原来是一个火，现在变成三火，今天早晨起来，我们出来，出来我一眼就知道从这里走，但是我心念转的很快，我看到树的小嫩叶很舒服，我看着就走过去了，一看出不去，我们又折回来，我们乐了一下，我就跟他说，看这是什么力量，啪生出来这是绿树的念头，前面那个念头丢掉了，被这个念头带着身体去运动去了，所以我们要相信心，心就是作用，我们所有行为，我们身体所有的运动就是靠心的指使，所以如果不把心制服我们就会失调，肺的作用是把心的能量转下来，这四相就是一个轮回，我们刚才给大家演示的是倒推，不是顺着走，是逆着走，这四相大家一定要记住，他的功能，升的功能是木来代替，降的功能是肺来主管，肺的作用是让气休息再重新升发，肝的作用是把气拉上去，让心来作用，肝把气放在上面让气运动，肺把气带下来让气休息储藏，这里储藏好了上面才能运动，这能下来这才能储藏，气的运转的关系就是这样，大家看看四相这四个功能，他们都在传递运作着我们人体最重要的物质：气。气，谁主气，气的根源在哪里，在我们脾胃，清楚这个重要，一气的重要了吧，气从哪里来，四相的功能我们知道了，升是干这个的，降是干这个的，肾是干这个的，心是干这个的，他们绕来绕去这个气是从哪里来的呢，是中间生。只有中间才能生化出这个气血，所以我们一定要养我们的中间，多调，没事多灸一灸中脘足三里，这是养生的秘诀，我呢又给大家讲了一下，一气四相给大家归纳了一下。借着这个，我再把一气四相，这一气是中间，四相是上下左右，加在一起是五个。我把这五个，大家记住，中间的作用是生气的地方，木是升气的，肺是降气的，心是运动消耗的，肾是收藏的，脾是运化的、生化气血的，把这几个功能搞清楚，然后我再把这几个东西之间的相互关系给大家讲一下。明白这个道理以后，我们在运用这五个的关系，在调节他们的时候，你会更上一层楼。

好这里面，我们从心开始，我们大家看，心，为什么说心呢，心是至灵之物，我们的生存我们运动我们的任何东西是靠我们心神来运动，这是阳的作用，我们讲五行，讲五脏的一个功能，我们先从心来讲，心的作用是什么呢，他跟其余四相的关系是什么呢，大家看，心呢开窍于舌，心的门户为舌，这段文字你们回去每天都要读一读，先不要去想他是什么道理，先把他读顺了，慢慢一气四相的关系就更清楚了，心之门户为舌，我们给大家用几个词，大家要学会用这几个词：制服，驱用。这是我们传统的说法。心之门户为舌，心为火，谁克火呢，水，所以心受肾的制服。心之门户为舌，受肾的制服，水克他。你要清楚当你的火大了要靠水来降服他，所以我们讲四相补泻的时候，多火不光是要泻，底下还要补水，因为只有水才能跟他相平衡，清楚这个道理了吗，所以你要知道关系，这就是纲，谁才能管着他，只有肾能制服他，别人制服不了他，清楚了哈很好玩中医特别有意思，学会这个人学坏了，知道怎么打仗了，知道怎么排兵布阵了，知道怎么能制约谁了，这就是中国人的智慧，太了不起了，受肾的制服，我们反过来再看他能够驱用谁呢，火克谁，金，驱用于肺，古人用字非常智慧，驱用是什么道理，你得听话因为我是你的主人，我一闭眼你就完蛋了，你的靠着我，我就是你的主人你就是我的奴隶，你由我而生，我有任何资格驱用你，火管着金肺，这个叫驱用。这是讲了相生相克。后面还有，得木则盛，得肝则盛，什么意思，谁生他，木生火，得肝则盛，他要听肝的话，肝是他的妈妈，得肝则盛，最后一句是遇土则减，遇脾则减，好好的每天把这个读一遍，你就能够调节火了，你就能够给自己看病了，其实很简单，哎呦这个老师很厉害配了好多穴，配多少穴都没有用，我学习的时候很纳闷，几个老大夫给人扎针就是简简单单几个穴，有个护国寺中医院，他们那里的正骨按摩，我经常去偷学，挂个号，假装看病，你怎么了我腰痛，行家干嘛不用看一伸手每个动作进脑子里面了，行家一伸手就知道有没有，我一直有个不同的观点，老大夫扎针取穴很简单，而且都是最常用的几个穴，我们刚开始学习的时候总想偷点诀窍，老师有没有绝招啊，那个大夫给人扎针扎那么多穴太厉害了，肯定这个治病好，原来总是糊涂，现在知道，就像衣服乱你怎么整理啊，提哪里啊，领子，提纲挈领，一提衣服就顺了，我们真正的高手，不是说，那不是扎人的是刺猬，老百姓高兴啊，今我值了我扎了三十几针，那比我多扎几针，我今就扎了二十几针，像做买卖，我给大家的东西就是简单，就这几个东西，但是你们要把纲领学好，要明白纲领他的关系，得肝则盛，谁克他，他克谁，谁生他，他生谁，就是这四相，得肝则盛，遇脾则减，心气不足，要想心气盛靠肝，想把火气完全降下去要靠脾，脾的作用是传导运输运化，脾与胃相表里，胃是阳，阳明经，胃生肺，脾胃在中间有两支，左为脾右为肺，脾主升胃主降，所以他在中间脾胃主全身的运化，枢纽在这里，肝是来源于哪里？先不要肝克脾，这是讲四相，肝一定从哪里来从脾生，脾管着肝，脾主全身的升，胃主全身的降，他的门户是肺，脾的门户是肝，这个就是一气四相，中间是总的开关枢纽，配合四个小开关。这是心。减，你是妈妈，你生了一个小孩，你还很强壮，如果生多了呢你还得养活他啊，不能把他饿死啊，如果脾气不好，心脾关系不好，脾不好的人心都有问题，尤其是胃不好，心会憋，因为胃气不降，心火过剩全堵这儿，脾胃一定要健，一定要把气向左转下去，脾为旋，胃为转，左旋右转，转靠胃，脾胃是一家子，当你的心遇到他的时候，他就能把你的火转下去，他生脾，脾为土火生土，他把火的能量转到他这里了他可以生长了，传导，所以五行的关系、五脏的关系没有一个是独立的，这是中医的整体观，谁也离不开谁，同样这五样东西形成一个整体，每一个环节出现他不是绝对的单一的，他是一个整体的，整体是谁出问题了，是气。这是心。我们顺着说，心。肺，肺之门户，为鼻，受心的制服，驱用于肾，肺的作用是呼吸，所以鼻子是他的门户，心的门户是舌，所以大家有没有站桩打坐静心的经验？我们站桩打坐尤其是打坐的时候舌尖顶着上面，心静下来，火一静，舌尖一顶，津液就来了，少阴之气就自然长了，火达到一个极点静到一个极点，水液自然就生长了，生水的意思是，你有水了，就有能量了肾气就足了，所以我们经常要把心火熄掉，把舌尖顶起来，舌尖一卷两边的津液就流下来，预示着你的心火降了肾气生了，收藏力就有了，身体就有资本了，像老农民一样秋天大丰收冬天有饭吃，来年有种子种，就是这个道理，所以我们经常的要静心，让心火，多余的火消化，让正常的火气转下去，当火气一转，口里一生水，少阴之水就来了，哪里来的？肺生出来的。那么，鼻子，现在很多人鼻炎，越来越小，小孩不大点五六岁三四岁就有鼻炎，整天鼻子囔囔的特别难受打喷嚏，是肺气虚，不是肺气虚，谁虚啊，谁生他，脾生他，大家记住凡是鼻炎的就是脾虚或者胃火盛，导致肺气不宣不得养，感受风寒，要想治好鼻炎一定从中焦下手，肺受心的制服，也就是心克肺，金受火克，但是他同时驱用于肝，他管着肝，肝受肺的制约，一个是制服，一个是驱用，我们接着往下，得脾则盛，遇肾则减，这是肺。这是第二相。肺的作用，我们讲这个是讲他我们如何调肺，要想调好肺，我们按照这个关系，谁制他，他驱用谁，得谁则盛，遇谁则减，就把这四个关系搞清楚就能把肺气调顺了。第三个，肝，肝之门户为目，我们现在人，长时间的看电脑，长时间我们的眼睛总是干嘛呢，有句话心眼相通，心是从木中生，我们眼睛与心又是相通的，有句老话，眼动心乱，眼睁着就见光就见物，就是消耗我们肾中的精华、命门的真火，所以眼睛睡觉一定要闭着，闭着眼睛就代表静下来了，就能养阴，平常我们白天睁着，我们老用心盯着一个东西，这神全部消耗掉了，大量的造成我们未老先衰，三十多岁就出现眼花干涩脹不舒服沉，都是用眼过度肝气消耗，肝气消耗瘀滞不升，造成火淤，眼睛红、肿，这种情况怎么调节呢，其实很简单，本经上，谁主目，凡是眼睛有问题，首先是谁管他呢，肝管他，怎么办呢，先要舒肝气，把肝气疏通，然后滋阴，补肾水，降心火，因为火大了伐木，这叫子夺母气，什么叫子夺母气，遇脾则减，脾夺火的气，谁是谁的子，应该是母生子，但是子不孝反过来损母，清楚这个关系啊，这是中医的辨证，你们把这个五行的东西功能辨清楚，受肺的制约，制服，驱用于脾，得肾则盛，遇心则减。他克脾，驱用就是他管着脾，土五行脾为土，肝为木，木就是木材，木气太多了会造成土的损失，五行来讲木气会克脾气，所以女同志最重要是调肝，因为肝藏血，主血，女人为阴，以血行事，血都在肝中，女同志肝气不舒，女同志性情比较柔比较小他载力不足，所以女同志真正达到坤了他一定是健康长寿的，这个坤代表承载，我们过去古人取火用凸，取水用凹，凹的意思是什么，要虚，女人不能出头，不能强出头，强出头会造成身心的损伤，当你肝气一瘀，他就制服于脾，女同志肝气不好伤脾胃，十女九痞，摸他的中焦，要么有痞气、涨满，要么有痞块，一按有块，在肚脐胸口这儿，谁造成的，自己，因为小心眼，那怎么办，他这里一郁结，就会造成脾的生化气血不足，要么就犯胃，如果伤脾，生化气血就不足，如果伤了胃血量就会多，清楚了吗，月经是女人的一个标志，有人多有人少，多是肝和胃的问题，肝火盛就胃火就大，胃火大肺就把火全转下来了，血控制不住统不住血，血量就大。同样，肝血不足是什么呢，你生发不够，营养不足，谁呢，脾的生发不够，因为肝克了它。所以女同志要想把月经调好，先要调肝，把肝疏导好了，脾胃中间就正常了。你要调他，还要看谁克他，谁生他，调任何一脏，都要站在四个角度去看，那我们永远不会离开我们四个穴位，这是总纲，养调治，养就是一个穴中脘，调就是四个穴，这五个就是我们整个扶阳灸法的总纲领。剩下的是讲治，提了八个阵法，针对我们局部的病来施治。好，这是肝，接下来肾，肾的门户是耳，我们现在人很多，大家一定要记住，经常出现耳鸣，严重的导致暂时性耳聋，到了一定年龄老了索性听不见了，谁的原因，这是肾的原因，就是告诉大家五官中谁管他，其实还有，肾主骨发，肺主皮毛，脾主肉，肝主爪筋，这些还很多，这些是中医的细节，我这里抓一个核心的，五官。耳鸣，很简单，每个人听的效果一样吗，有的人像蝉鸣吱吱的，有的人嗡嗡轰轰，有耳鸣有脑鸣，肾脑相连，出现这种情况要分辨要知道，凡是蝉鸣的，这是是虚，是肾阳虚，凡是耳朵嗡嗡的轰轰的，是肾阴虚，这一定要分清，蝉鸣就是缺火了，轰鸣就是火大了，都要从我们肾上调。受脾的制服，驱用于心，得肺则盛，遇肝则减。这是肾的关系。那么我们怎么调肾，谁生他，肺生他，他怕谁，怕肝，因为肝气不好就造成肾气牵连到肾气，就是子夺母气，虽然肾是生肝的，肝有问题，他的负担大了，反过来也会夺肾气，这是我们四相的关系，最后是我们的脾，脾居中央，营养四方，所以我们把他放在最后。脾的门户在唇。土克水，所以他驱用于肾，得心则盛，遇肺则减。这就是我们一气四相，五行的相生相克相侮，盛减的一个关系。

这就是中医里面最大的总纲，我们把这几个纲领，学会五行的相生相克，明白一气四相的变化，这个关系搞懂了以后我们就会运用，运用他们的之间的关系来调节我们人体的气的走向和变化，具体怎么配穴那都是其次，先把关系搞懂，比方说，刚才我们讲的眼睛，最近总是头闷，眼睛不爱睁，沉，觉得像有沙粒一样磨得慌，首先知道这是谁的问题，目是肝的门户，受肝的作用，我们要想肝，既然是这样，我们首先干嘛呢，肝作用是疏导，是通道，肯定有瘀滞，肝淤，肺气瘀滞，造成气的升降失调，既然是眼睛肯定是肝淤，肝中有火，或者肝气不足，就这两样，不管是火大还是气少，都是通过肝上一个重要的穴位，太冲，别的穴行不行，也可以，我们也可以取肝胆经，有火可以从胆经泻，虚可以补从阴经补，但是肝胆相连，取一个太冲就够了，我又给大家精简了一下，比如你眼红而脹，这就是火大了，有血丝，肿胀，这个地方老肿着，我们就可以取胆经来泻，足窍阴，可以，我不取足窍阴取太冲可以吗，可以，那我不用补法用泻法，用重刺激就把火给泻下来了，相反，你总是眼睛涩，沾点风就流泪，老是觉着紧沉重坠，沉重不爱睁，这可能就是气不够了，老是觉得眼皮子沉，气虚了，在太冲这里补一下，温熏一下，气就升发了，这就是对症施治，哪个脏，那么这是从五官来讲，如果从肝区来讲，老觉得肝区堵得慌憋的老痛，那你也可以从这个脏这个经上找这个穴来治，这就是对症施治，这是第一个层次，第二个层次是一气四相，要想光调肝还不行，如果肝虚肝气不足，他主要是提升的，没东西提，所以他营养不够，肝气不够了，所以我们要养肾气，把肾水补足，补肾气，如果眼红，就是欲望太大了，心失调，心的欲望太大了，要泻心火，肝淤生火，心火过盛就烧这个木了，那怎么办呢，只要火大了就超出木的关系就是心了，因为他生他了，就要在心上面泻一下，这又高了一个层次，这就是辨证，那么怎么去运用，首先在本经上调，内是五脏外是五官，不管是外面的五官还是内在的五脏出问题，都要找他相关联的五行的来调，首先是本经上调整，然后是在相生相克得减中下手。我这么讲大家能理解吗？回去好好看好好读，把一气四相的关系搞明白。

一会先讲明灸，再讲明灸的补泻。不在自己身上下手就不敢在别人身上下手。

王定铭

好资料，大家分享。谢谢学习

豫新蔡S-金树成

谢谢分享.学习了.

邓州彭东毅

学习了

江西彭晓耕

.学习了

河南-刘传印

谢谢分享.学习了.

河南邵软生

谢谢分享

河南邵软生

非常好的艾灸讲义

罗伟晖

谢谢分享！

李兴虎