范长伟老师艾灸课程讲义2

问：胆经泻哪个穴？
答：足窍阴，从本经上讲，比如从调一经来讲，经也分，每一个脏分寒热，有脏有腑，比如我眼睛，有火，那我可以泻阳，泻这条经的阳经，一个脏腑就是一阴一阳，光有肝不行还有胆，胆为阳，肝为阴，有火就泻胆，虚就补肝。
问：鼻炎，您说是脾气升不足了，所以湿气散不掉，所以鼻子积累的水气吗？
答：鼻炎，一般是胃火盛，肺导不下去，肺热，鼻炎也有凉的热的，有的遇热则堵，有的是遇寒则堵。胃火盛是实证。流清鼻涕还是胃气不足，不能生发肺气，导致肺气遇寒则凝，堵了。黄鼻涕是胃火盛。胃火盛，就肺热了。胃热，肺就热，火嘛，肺是传土气。你记住他永远是两条线，我们只画了一条线，什么是两条线呢，外面的圈是阳，里面的圈是阴，阴经阳经，十二经分阴阳，补的时候补阴，泻的时候泻阳。如果站在四相，抛开脏腑，只是金木水火土来讲，我们要讲那些东西，那讲的内容就多一倍。
问：我婆婆气很足，感觉是肾虚，肝火旺。
答：我们主要要看这一圈，一个大的东西，先要辨寒热，先把整体的体质辨了，寒热从哪里辨，从五脏中辨，比如你的耳眼鼻舌口，包括体质的，都要问一下，问诊，有的你能看出来、摸出来，有的感受，你看摸不出来的，就问诊。（寒，怕冷，耳鸣，骨质疏松。）像耳鸣，就是心火盛肾气虚。（心火盛，肝气特别盛，火往上蹿，肾又是虚的，肝火需要降下来？）这四相调嘛，（肝火盛是肺的作用降没起到？）你要想想肺为什么起不到功能，不是胃，胃是生他的，他受谁的制约，受火的制服，心火盛克金，克制住了，传不过来，（要强肺？）要强肺，要想强肺，你先得把克他的人泻了，心要泻火，多余的火泻掉他才能正常的传导，因为上面的火太多了，他传不过来，降不过来，累病了，泻少泽，小肠经的，强合谷，大肠经，（泻合谷？为什么泻合谷，不是要强肺气吗？），你刚才不是说的热吗，热就在合谷重刺激（热是说的泻心火？），记住了凡是有热就在小肠大肠泻，有寒有虚就在肝经和肾经上补，这个是大的轮回，生发的左半球靠太冲太溪主生发，降呢，阴为生阳为降，阳要靠小肠大肠来降，所以小肠大肠，我们没取心经肺经，（强肺气从哪里强？），火大了肺气传导不了了，肺气是通道是要通，你对他的刺激疏导就是宣肺理气了，自然就导下去了，如果肺气虚肺气弱就健脾，再把肺经疏通一下，取列缺太渊稍微补一下，尤其是太渊穴，真正强肺气就是要强他的妈妈，强脾，母肥子壮，（如果是气虚气不足，很寒很虚，说话都累，这种情况就是补脾，补肺，列缺太渊，如果很壮很热，说话声音好远，气足的不得了，就是一个合谷就下去给他通下去就行了？）一个合谷还不行，你还要看火从哪里来呢，泻少泽，泻合谷，舒肝，强太溪，上面多火了太冲穴就不应该补了，就要泻，刺激，取胆经也可以，肝经也可以，肝胆相连相通的。（肝旺，把肾水送空了）主要是脾气不好，泻来泻去关键是要有人降服他。辈最大，让别人降，学会智慧转移，总有得怕的。
问：长期嘴唇干裂，有皮，脸上青春痘，茂盛，脑门这块，舌头中间红颜色有沙点，是阳盛火旺，浮于上？
答：唇属于脾，起皮干裂，这就是热，多火了，火多了，他主脾， 脾开窍于唇，脾还有哥们胃呢，脾胃是一家子，上火是胃的事情，发紫是脾，这个还是胃火盛，胃火盛，肺弱，不能把火降下去，他肯定大便干，经常口渴爱吃凉的。肯定以前也是没少吃。这种情况，用我们的这套东西就能套出来，首先是热，胃热，定位是唇那他的问题是在脾胃，为什么失调有火呢，胃火不降，为什么胃火不降，因为火大，胃火大、心火大都会克金，金的通道就淤塞住了，（他气闷），气不往下走，导不下去都在天上呆着，肚脐上为天，肚脐下为地，要让天气降下来，多灸合谷少泽，重灸中脘穴，所谓重灸就是多刺激中脘穴，把多余的热散掉，饮食上少吃厚重的东西，清淡为主，少吃生冷寒凉，少吃这些东西，慢慢就调整过来了，另外可以把后背肺腧心腧肝腧刮痧一个礼拜刮一次，帮他疏通一下
讲课不吃东西只喝水，吃下去不消化，讲课气在运用，吃这些东西会塞这儿不动。
问：我原来在家的时候，没有用灸法，觉得他胃火大，药成药的东西也不敢吃，搞不清楚，中医开过方子好像好点，不吃又回来了，解决不了问题
答：这就是让我们深思的东西，人叫漏气，因为有陋习，记住要想治病，医生他有两个职责，一个是帮你修正，二是帮你预防，但是预防的事情只能是告诉你你怎么预防，做不做是自己的事情，如果不调节自己的习性和生活饮食规律。没用，再好的医生治不了。医生只能暂时的调一下。我零壹年一个邻居，颈椎不好，到我这里调，去外面就说效果好范老师的手法太棒了，吹的一条街都知道，好了去搓麻将，连着宿连打好几天，然后脖子又痛又回来了，好了又玩去了，第三次他就说了，范老师这去不了根啊，能不能去根啊？去根不去根在我吗？是我没效果吗，是因为你的习气导致的问题，少打两天麻将就把根去掉了，那不行我没事干就是要打麻将。圣人治未病不治已病。不是圣人不给你治病，而是说圣人的重点是教育，让你预防觉悟觉醒，制约自己的恶因，让你不生发。郑同学：老师您昨天讲的，就是我这一年的整个治疗的过程，从心理到生理到身体，心理到情绪到身体，真的是这样的。

你的手那么凉啊，生化不足啊。哎呦我一摸你们这些小孩的手，冰凉冰凉的，谁喜欢啊，老家有句话叫女人的手凉没人疼没人爱。（学生：就是因为没人爱才凉呢）。有道理哈哈，那怎么爱呢。（艾灸呗）。天天给你们做推拿。其实这些知识需要我们用很长时间去消化，就这点东西要能够消化了你就抓住纲领了。你就记住，补泻是根据体质决定的。这就是纲，就像一个网，经络，经是主干道，络是小胡同，小胡同堵了肯定主干道车多，要是你把主干道疏导开了小胡同能堵吗，所以我们反过来说小胡同堵了以后你总是在小胡同下功夫管用吗，那只是暂时的，真正要抓住什么：纲领，补泻的内容非常的广泛，主要有两个层次，一个是身体，一个是施治手法的层次，从身体上讲要辨清寒热，从经络上讲我们有阳经阴经，阴是生发所以要给小火，阳经是下降火大了要给重火，这是从阴阳来讲，叫补阴泻阳，是总纲领，如果说我们只讲一气，从一气的现象上讲，阴经阳经他其实是一经。
我在跟老师学习的时候，我总是很自卑，因为师兄弟都很棒，我这人又不自信，总觉得除了干活没别的，就这一点老师喜欢我，因为你也不说话你不知道说什么呀，人家谈的都是高深的文化，我就听呗，我又不懂啊，就是干活，擦桌子，老师说这小子好，天天给我干活，所以我跟老师处的特别好，我跟老师用我们老家话叫大爷，大爷一叫老爷子叫的挺舒服，别人进门都叫师傅，老师是老师师傅是师傅是两个概念，因为我没有任何的根基，我完全是外行，知道我原来干什么的吗，我原来是售货员，种庄稼是二十岁之前，售货员口才好吗，不过确实我当售货员是个优秀的售货员，我的客人呢就是不认识的人就卖货的几分钟我都能特别融洽，当了十年售货员，我从八九年年底开始，干了十年的售货员，同时也在学这个，我基础不好，记忆力不好，记不住东西，我上辈子肯定是猪，造成了我看到这些知识太多了而且那么深听不懂，有一种墙似的，而且还害臊怕被人说笨蛋，我就一边干活一边偷听偷学，后来有一次，我为什么要感恩我的老师，其实我走到今天，看我们今天画这个图，肝你怎么牛，都来源于根，我们儿女要孝敬父母，因为我们一切都来源于这个根，同样我们一定要做好，我们做好了以后我们后面的孩子才能真正的成长，这个我们中国文化叫俩字，传承。谁传谁，谁继承谁，儿子继承我们，我们传承母亲，这叫传承。传承什么呢，所有的文化，做人的，做事的，修行的，做事是为了活，做人是为了活的更好，修行是为了解脱，这是人生三件事，我们中国人就是讲这三件事，做人做事去修行，那么因为我没有知识，我很自卑不自信，有一次挺晚了我就发愁我跟老师说，我学这个有什么用，你看我师兄弟一堆证书，我都没信心了，而且我背着我老师我还偷偷在外面报班，觉得能补充点回来就牛一点啊，后来在外面学习的时候被一个老师把我的脖子扳坏了，回来老师给我治脖子，一边治一边骂我，我这的东西你不学，上外面学去看怎么样啊把脖子掰坏了吧，没见过我老师这么认真的说过话，他那天语重心长的说了这么几句话，要证干嘛有什么用，有手艺，别人整不了的，你伸手就能整，你就饿不死，这几句话说的我，我听的似懂非懂，但是觉得挺给劲，我老师说你没基础没关系，记住了啊，你们在座各位跟我一样，抄近啊，抄近路，怎么抄近啊，我现在才明白，就是这个抄近不简单，没有智慧没有积累你抄不了。我们学习一个东西首先要认真的学习去感悟他的一个中心的宗旨一个纲领，你抓住纲领了，你纲领没明白的时候你不要看别的东西，明白了吗，你看别的东西你看不透，而且越看越乱，而且自己跟自己就打起来，就像我们学佛一样，这个老师说学净土，那个说学密宗好啊，太慢了要学禅宗，哪个都没走到家最后说哪个都不管用，都没解决生死问题，其实哪个都管用就是你没抓住纲领一门深入进去，那么老师这一说，原来我买了好多书充门面，我索性书不看了，就看老师，老师怎么捏我就怎么捏，这五年我没在老师诊所摸过一个客人，我们老师只让看，要做只能给老师给师兄做，但是不能给客人做，这四年我们还算是学生没有真正磕头，我这四年给单位的员工做，给单位周围的老百姓做，我在我们单位周边那名气大着呢，那简直是活菩萨，下班没事大妈您哪里不舒服，一开始人家躲这小子什么意思，后来有没有时间啊，你大妈在家里等你呢，我就去，后来我们后面的七八条胡同都被我捏遍了，所以说没有更多的理论知识，我的理论知识是实践中思考出来的，感悟出来的，我的抄近就是去做，去做，先从一个点去做，比方我跟大家讲这五个穴，你先不要觉得我学了就会治病了，治啥病啊差远了连我都不敢说会治病，只能我帮你调节调节试试，你火大，老师说了火大从哪里来啊，从心上来，心主火，他管着火，少泽能泻火我拿灸就给你灸两壮，你别怕痛啊，啪啪两壮感觉火的症状轻不轻，哎感觉轻了，这叫什么，得了，不做不得，一做都得，就得去做，先从纲领这五个穴做起，明天我们把热相寒相的纲领，讲细的没有这个时间，我讲的都是纲领性的东西，我们调四相，四相上面是火下面是水，水是寒，火是热，多了就是邪，热邪多了是什么症状，从我们人体来讲从哪几大方面能看出来是热，这就够了，再细怎么细，你又不是显微镜，是不是。学会抄近啊，我也是抄近，一直在抄近，抄近路，接着我给大家分享一下灸之术。我没给大家讲灸之道的道字，因为时间不够，我们自己开班七天第一天尤其是上午一个半天我们都是讲道字。其实我也透漏了，学习中国的文化，人就是三件事，做人做事去修行。修行目的干嘛呢，人得活着，要做好一个人，而且人活着要离不开物质要吃饭所以要做事，你不能老活着你会死啊，谁能不死啊，死了得找个家啊，找家是干嘛，就是找到你的道。所以古人说朝闻道夕可死，你能够把道搞懂了，上午把道搞明白了，原来死是这么回事，明白了，知道自己的去处了，没有任何的牵挂没有任何恐惧没有任何的留恋，不要说是晚上死了，现在死都可以。这是我们人一定要做的最大的事情，这个事情比我们人生中任何一件事情都重要，比娶媳妇、找个好老公还重要，因为多么亲的亲朋好友都不能伴随你到最后的一刹那，你的内心永远就是自己，你找不到自己你依赖别人那是自寻烦恼。所以趁着我们脑袋瓜子还灵光，身体还有力气，一定要每天拿出时间参考这个问题，把这个问题参考好了，对我们的医术的提升帮助太大了，圣人是什么人呢，圣人是世间的大医王，医王，不光医你的身体，还能医你的心，不光用术医你的病，还能用道医你的死，什么是道，简单来讲，道就是道理，告诉你怎么能够超出生死的道理，这就是道，怎么找到他，所以灸之道的道字讲的比较少，将来我们有机会看缘分，我讲这个东西，我不是把他当成一个工作，我讲任何东西是发自内心，觉得这是一个乐趣很好玩，我不会讲课累着，越讲越兴奋越高兴，因为每次讲课都是跟道接近的一次，都是跟术重温一遍，我刚才讲的这么多东西都是我每次讲课中的灵光的展现，其实要相信自己，外面来的东西是方向，你要自己走一遍才是自己的，你不走就永远都是别人的，好，灸之术，说道灸之术，我得吹一下，吹吹自己，灸之术目前国内搞灸的基本还是传承着比较传统的一套东西，真正拿出自己对灸的深层次感悟的人我个人觉得还不是很多。因为我没有学别人，我在抄近，所以我的东西，都是原生态啊原创，都是我的版权，讲我的灸法以前，我先从历史的角度给大家把这几种灸法都讲一讲。我这套灸法呢，我一直在运用效果非常好，确实也是从我们点滴的大量实践中的感悟，这种感悟不是偶然的，天底下没有偶然，因为我的背景。你别看我没有任何证，但是我参与的东西很多，我从小喜欢武术，没练成，书法、画画一事无成到现在，但是我都参与过，练气功，站桩，学佛半吊子，好像明白可是又没有明白，要是明白就没有烦恼了，可是我烦恼比你们还大，因为我搞不懂我着急，所以这些东西综合起来反而对我临床施治的过程中，所参与的一切东西都是对我的提升，所以我们要多学多参与，每个法门每个方法都会对你主的东西有帮助，触类旁通。灸法呢，还是那句话，灸法是圣人传，人类就像我们生命一样，就像我们气机一样，我们整个人类都在轮回，一个文明兴起衰落，下一个文明升起衰落，每一个文明都有圣人出现，圣人干嘛呢，圣人只有一件事，就是觉悟有情，就是帮助一切有情的人，不光是人，叫众生，大家要想做好一个医生，要想气柔、顺、通，要升起大的慈悲之心，你能够把一切，不光是人哪怕一只蚂蚁都当人看，那你就可以成为一名大医了，你的心绝对是柔的是透的，太阳一样，灸是圣人传，哪个圣人，不用去追究，灸法从上古就有，一直传承到今天，他的主题没有变过，但是随着不同时代的需求，每一时代人的层次状态是不一样的，比如最原始的明灸，过去我们是农业大国，都是老百姓种地的农夫，皮糙肉厚不怕灸，烧一烧能把病治好没关系，所以我们灸法自古以来就是直接烧的灸法，但是随着人类科技文明物质发达了，越来越自私了，越来越关注自己了，珍惜自己了，反而灸法慢慢退出了，在这个环境下灸法演变出很多方式，就形成了我们整个灸法的历史的演变，但是作为核心的灸法--明灸，他一直没有丢失还是存在，灸法的种类上来讲分成几大类，各有所长，不是说这个灸法就坏，那个就好，没有，各有所长，那么第一个，我们要说的是灸法的精髓，哪种灸法才真正叫灸法，就是明灸。我的第二个老师，山西的谢老，我很惭愧，因为我这个学生也有点不孝，整天忙来忙去，本来今年组织去看望老人家，但是忙去不了，一年也就看一次，这个徒弟很没用，偶尔打电话问候一下，所以人呢长大了身不由己，好在这个身不由己我这个活着没有为了自己去活着，我没有那么自私，我大多数还是为了弘扬灸法，我觉得死的时候还是没有牵挂的，我不欠人的帐，我死的时候内心无愧，而且我觉着我做了那么多好事，死了怎么也是往上走，不会往下掉，我的老师谢老经常鼓励我说不要把我们老祖宗最好的东西丢掉。我们自己开的班里面，前几期我根本不讲明灸的，明灸都是自己用，因为觉得时机没到，老百姓对灸的认知还不够，拿艾条还不喜欢呢，何况拿火在皮上烧一下呢，这么痛，随着最近大家对灸的认知，喜欢，尤其对明灸感兴趣，愿意尝试，我才在课程中把明灸列上。我跟大家讲，要想真正治大病，要想真正治好病，明灸。这是老师跟我讲的，到什么时候都不要把它丢了。悬灸，是舒服，但是从治病的角度不如明灸来的快。明灸也有很多变化，最简单的，就是把艾绒，什么是明灸，明我就不讲了我已经讲了，一说明灸是告诉你，这个火，灸火的火是从太阳来，什么是明灸，将来你一定要给他纠正过来，明灸灸法一般教科书上叫直接灸法，这样叫只取其形没取其意，是从操作过程上来取的，他丢掉了魂，我今天给大家讲这个东西是希望有一天大家能向周边的人去说，不是光教一个外表的东西这是灸法，你丢掉了什么，丢掉了魂，灸的魂在哪里呢，在日月，我们古人用灸一定是用太阳的火来调整身体的火，艾是什么呢，艾草只是个载体，记住了啊，我们现在的灸都已经丢掉了魂，只有形，昨天说艾纯阳之性对不对，你没有纯阳之性你是载不了太阳的火的，就因为你有纯阳之性，与太阳的火相通，你才能把太阳的能量承载下来，没有对抗的转移到我们身体上去，这才叫明灸，清楚了吧，我希望大家这样一讲对明灸有个认识，我们在使用明灸的时候虽然我们取不了天火，但是我希望将来我们一定要用天火，我在想将来我们设计一个小铁盒小木盒，盒子里面几样东西，艾绒最好的完全是手工一点点榨出来的，上等的好香，香不好不能乱用，因为我的灸法是调息法，臭香咳嗽，完了气调不上来堵这儿了，没有打火机，只有一个火镜，我们用火镜来点，有一个接火用的材料，然后用这个把这个香点燃，我们的香将来是一种草香，用火镜把香点燃，再用这个火来点燃我们的艾。从这个过程中，记住了，治病就是在过程中治病，整个这个过程就是治病，还不要说在你身上烧，引你的气，整个这个过程就是一种治病，我想将来尽早把这个东西恢复，我们把最古老的东西最好的给他挖掘出来。直接灸，叫直接灸也可以，因为没有用任何介质，就是把绒放上去直接烧，所以也叫直接灸，但是缺乏了这个文化。明灸的种类说一下，明灸里面，自古以来就是把绒不用任何介质直接放在我们的穴位病灶处，进行燃烧烧灼达到一种刺激，通过刺激调整我们气机的升降，调节我们水火的平衡，记住了我说的里面加了一个词：刺激。通过火的温度来调节艾火的温度，通过火的燃烧，通过四相灸火燃烧形成火温的变化的刺激来调节我们人体的气机的运动，这就是灸法，这个灸法直接放上去的就是直接灸，这是一类，这种灸法，明灸的直接灸法他的好处是见效快，这是最大的好处，反过来，他不容易被人接受，问题在哪里呢，有一定的痛苦，然后还会出现水泡发泡的现象甚至出现化脓结痂留疤的现象，在古人眼里恰恰是这些现象才达到一个调整气机的效果，由于我们传统文化的丢失，现代人不理解这些文化、知识了，他们认为哎呀烧破了烧坏了这么痛这么痛苦，只有那些大病的人快死的人没办法了才用这个方法，这个问题在过去古人的时候已经存在，有句话叫针之不及药之不到，则必须灸之，也就是过去用灸是什么时候用呢，扎针灸不管用吃药不管用最后就是艾灸了，烧你一身大窟窿才把命救回来，我们直接灸法的特点在哪里？就是利用痛，我们把痛，我们凡夫老百姓有个恶习，叫喜好恶坏，记住了，这是我们所有生命，只要你活着的生命的一个习性，我们总是追求好的，躲避逃避坏的，或者对抗坏的，是不是这样啊，就连治病也是这样的，扎针你怕，艾灸你怕痛，那怎么办呢，给你开点药吧喝下去，虽然苦点，比痛舒服，所以我们中医界吃药盛行知道怎么回事了吧，就在这里，为什么我们现在一说中医，搭脉开方子代表正统的中医，告诉大家过去不是这样，真正的正统是针法灸法，药是排第三，药才是辅助的，问题出在我们老百姓喜好恶坏，针灸传承到了清代，达到什么程度呢，把它废除了，到了清代晚期皇上说，西医一来，这个东西不行，尤其是针灸，这个东西不能用，这个东西只能给农民用，我们这些有身份的人，我们是皇家贵族金枝玉叶怎么能用这个东西呢，袒胸露背多不文明，金针扎火来烧这是刑啊，过去刑不上大夫，我们是皇上我们是皇亲你怎么能用这种方法呢，下一道命令太医院废除针灸，从此针灸就落到民间去流传了，太医院个个搭脉开方子经方，吃点小药，所以中医药发展很快，我们的外治疗法下去了。但是解放以后毛主席号召我们人人学针灸，把我们针灸救了一下，尤其是灸法，要感谢近代的针灸大家承戴安老先生，是他老人家真正振臂一挥把我们灸法抢救回来，其实告诉大家这里面我们要研究生命，学习中医就是研究生命，痛，一定要知道，这个痛字，我们艾灸讲一个痛字，功夫全在哪里，就在痛上，我们得病会痛，告诉大家去病一样也要痛，不痛不通，我们常说痛则不通，这是病这是恶，痛则不通这是恶，反过来不痛不通，举个例子你就明白，因为这是我们灸的核心，我们家家都是自来水了，有时候我们洗个菜洗个衣服，有时候脏东西就把下水道堵了，下水道堵跟人生病是一样的，人生病是经络堵了，谁造成的呢，过寒过热造成的，你家里下水道怎么堵的呢，里面可能有菜叶子烂袜子，不管是什么情况堵了，我们要分析人身体堵了是轻是重，下水道堵了是轻是重，轻的好办重的不好办，轻的一副小药就化了，重的两幅小药都不行，一样如果下水道堵了如果他只是微微的堵还能流水，那我们用水就能把它冲开，如果堵满了那你还能冲的开吗，就冲不开了，那要扎针了，那个针是什么，大皮塞子咣当咣当的捅，这是在干嘛，捅是干嘛，在刺激，要用力，而且用力的过程中也有技巧，否则越捅越结实，是不是这道理，我就是经常捅下水道悟出这个道理，这跟我们通经络没有区别。那么你这个问题，小堵，我小刺激，让你微微有点痛，我刺激你就是一种痛，痛就是在通他，堵得厉害就重刺激你，让你使劲痛，因为没给大家讲补泻的核心，这里面都是一个力学，轻轻一捅就开了这是小力，这不是力学嘛，堵严重了就使劲捅，这是大病，永远就是力学就是刺激，讲补泻的时候再跟大家讲这个痛，所以我这个东西是野路子，书上没人这么写，但是老百姓能听明白，直接灸这是明灸的第一种，随着我们对灸的恐惧的加深，我们又要给他治病，这时候我们医生很有智慧，就骗他，你要怕痛怎么办，这样吧我弄个姜片贴在皮肤上，不直接烧到你皮肤上，把火放在这儿烧就不会烧破了，这时候就出现了隔物灸，隔物灸的好处是，第一避免了人对直接灸的恐惧，避免了因为对火的控制失调造成对皮肤的损伤破坏，第三隔物的物质本身对他的疾病有个调节，这个就是后来我们发展的隔物灸，这灸法适合我们现在所有人的使用，尤其是对灸有恐惧的人就可以用他，将来你们也可以用，比如有一个，胃不好，灸一下，直接灸你害怕，没关系呀切一小片姜，拿热水泡一下，别切了啪的贴上，没补上还凉住了，姜是很凉的，过一会他就热了姜汁是很热的，但是最好拿热水泡一下扎上眼以后再贴，然后再灸，这就是隔物，隔物的东西很多隔姜隔蒜隔药都可以，根据需求来的，灸的变化很多，从明灸的种类上，操作理念上就是两大类，一个是直接灸，一个是隔物灸。直接灸里面有个划分，划分是根据你病情的长久深重来选用刺激的大与小。从我们直接灸的方式上可以分三个层次，一个是轻的，这个轻的方法就是我的老师大力推广的，叫麦粒灸，在你身上用最小的艾壮刺激一下就可以了，不对你的皮肤进行伤害，这也叫知痛灸，麦粒灸，小壮。一会我们讲灸的时候再给大家讲，第二个，对一个身体疾病比较重的人，而且他也愿意用这种方法，大家记住一定运用明灸要征求客人的同意，别说哎呦我可以帮你，我给你灸几壮效果特别好，是好，出一个大泡，人家说了是好了烧一大泡，这儿我付你工钱，这儿你赔我钱，亏了，一个案例，我这个案例是我们一个学生拿艾条给人灸出一个大泡，灸在左侧肾腧上，很痛苦的，这人政法大学搞法律的打官司，把我吓得这怎么办，我年都没过好天天陪他，我让他每天都来我给他处理伤口换药发功，深怕他医疗事故告我，讲这个是让你们注意啊，将来要注意啊不要追求一次治好，我大一点狠一点，可不要这样想，去病如抽丝，点滴去做，他们那天来了四五个人，看面相有一个人面相最差一看属于很刻薄，别人我不放心，自己做，效果特别好，第二天他还来，我没时间了派一个学生，两人沟通不到位，学法律的一根筋，他也不问痛也不说，他觉得应该是这样，忍着，结果一个大泡俩小炮，肩膀俩，腰上一个大的，非常痛苦皮都没了，把我吓的，哪壶不开提哪壶，本来人家就是搞法律的面相也是斤斤计较的人，可后来人家灸个大泡人家回来还办个卡，把我感动的，真的我过年都没过好就陪着她，其实他是被我的真诚感动，毕竟我也算个老板，天天老板伺候他，换药啊，我也跟她解释这是个失误事先没有沟通好，你的体质也有问题，后来去云南玩不敢让他老公知道自己在厕所偷偷换药，不要说这么一个大泡，就是个小泡，皮带蹭一下特别难受，整整三个月才好，最后那钱我还是退给他了，最后记住了做艾灸给别人调理，永远是安全第一，非常重要，所以你说不敢灸是对的。最后一个叫发泡灸，不要认为被是灸出的泡，错的，你们这样理解艾灸是错的，火大的把我灸出泡来，错，是为了治病我就要给你灸出泡来，为了治病就要你你的泡化脓烂流脓水结痂，为什么，这是治病的一种手段，我们把这种方法叫开门驱邪，哪个地方痛哪个地方有病就是病灶，就是气滞气瘀，寒热湿邪聚集的地方，当你用微火化不掉他，他流不动的时候，就要把他的穴打开，让它化散出来，所以我们要观察，其实这些东西教科书上是没有的，这都是我们的观察，当你被灸的时候他是水泡，水泡是什么，水泡完了以后为什么化脓呢，脓一开始是水和血，然后是血和脓，然后是脓，然后脓变成结痂，整个是什么过程呢，水是寒，这个过程，由水到脓到结痂的过程是一个气在运转的过程，明白了吗，一脓一结痂是阳气最盛的时候，阳气最盛的时候这个病灶就化掉了，这才是化脓灸的本意，这是一，第二，我们做化脓灸发泡灸，我们做知痛灸灸完就完了，你回家呢他有没有作用，有，但是很微，但是我给你灸出一个泡，甚至灸出一个泡化了脓，灸这一次在你回家的化脓的期间，这个穴仍然在作用，这是化脓灸的作用，就是你睡着了这个气还在作用，因为这里会酸会涨会痛，因为他在变化，气在这里变化，也就是说化脓灸是一天二十四小时都在调理这个穴位都在作用，这就是他的好处，将来你怎么鼓励别人用化脓灸呢，就这么说。不是因为我给你拿火烧破了出了个泡，而是我给你灸出个水泡灸出脓来，是干嘛呢，这个水泡呀三天好，这三天二十四小时这都在调理的疾病，化脓了时间就更长了，一个星期甚至半个月都在调理这个疾病，你灸完一次化脓了，回家待半个月再来，清楚这道理了吗，这样的。好了，这个是发泡，（没有病气那能发泡吗），能，因为你那是肉啊，（到底是我操作坏了还是真正需要发泡啊）没有病气你灸他干嘛，你灸的地方肯定是有病气的地方，你配的哪一个穴都是有目的的，你说人家腰痛你非得给灸一下没用的地方，不可能的，所以我们灸的地方一定是气瘀滞的地方，或者是为了调节气的地方，所以你这个问题不存在，另外给大家讲，出泡就是人体一种反应，你灸哪里他没有病灶的地方他也出泡，这也是一种气，把气调在这里了，你在哪里灸他就把气调在这里了，我们叫导气引气，你头痛，我要干嘛呢如果你是热症把这里的气散开，如果你是寒症我灸这儿把气聚在这里了，你就没事了就化了，第三个是化脓灸。我们要学习的就是这三个方法，化脓灸，发泡灸，这三个就是轻中重，刺激的力度不同，我们都要学会，因为别人不让灸你自己给自己总可以灸吧，这个就是明灸，随着时间的推移，明灸的基础上，还有一部分人即使用隔物灸还害怕，我们古人就发明了器械，我们现在的人用的盒啊架啊，其实早在近代的时候就出现了，那个时候有一种工具叫瓦曾，那个就是器械工具，我们近代人聪明了，工艺也发达了，有罐架盒，种类很多，这种灸法的好处在哪里，他完全可以避免出现这种灸创，另外由于这种方式过火的面积大，因为我们明灸他是一点点只是集中在一个点上，在点上他的好处是集中，我一直把这种方法叫狙击枪，定位打靶，一枪就中，所以他效果好，但是他缺乏舒服，他不舒服，而我们的工具他面积大，往哪里一放暖暖的很舒服，但他存在着很大的问题，这种东西只是适用于寒性体质，不利于热性体质使用，所以现在很多人很迷茫，艾灸到底是补还是泻，如果是泻的话我热性体质，我一用灸盒完了，没有把病治好，反而越灸越热，问题出在哪里呢，这就是方向，因为这种东西他是死火你控制不了他，火在里面他自己燃烧你没法控制他，你调节不了温度的变化，我们是利用火温度的变化来进行，这个火的变化跟你人体体质的变化是相符合的，但是他只有一个温和热，明白吗，他没法变化了只有温热，没有刺激，只有温热的刺激，没有宣泄的刺激，所以说就没法用，你将来明白这道理就知道了，热症禁用器械施灸，这样你们就知道怎么去做了，同样，凡是虚证寒症可以提倡这种方法，他比直接灸要好一些，所以你们将来用明灸的时候，主要是针对热症体质的人一定要用明灸，对寒症虚证体质的人他就不如悬灸和灸器来的舒服和快，这是我的经验，好第三个，第三类在明代出现，又出现一个重大的变革，我们把这个灸法叫实按灸法，这种灸法非常的好，但是现在用的人不多，严格意义上我都没有用过，但是我对他有过研究，实按灸法，他好在哪里呢，他继承了明灸的效果，他既能补又泻，泻能达到明灸的效果，补又有工具的效果，因为他温热很舒服，这种灸法怎么操作，其实也很简单，也可以说，实按灸法我们大家看，隔物灸那是一种变革，最早以前直接灸只用艾绒他只是单纯的一味药，隔物灸就是两味药，甚至是三味药，因为他把隔的物做成药饼几种药搁在一起做的药饼，所以我们把他叫做药艾的结合，但是这种药艾的结合还不彻底，他是分开的，到了实按灸法就已经完全融和了，他是根据人的体质，把药打成粉，把粉掺在艾中，再把艾绒卷成艾条，艾条怎么来的，是从这里来的，我们最早的艾条就是实按灸法专用的，我们最早明代的时候这种实按灸法盛行啊，那么把这个艾绒和药卷在一起形成一个艾条，把艾条放在一个秘制的铁盒或者银盒铜盒盒子里，用的时候把艾条点燃，他是这么拿，轻轻这么拿，点燃以后用布，一定是红布和黑布两种，凡是补的，用红布，凡是泻的用黑布，因为五色和五行五气是相通的，比方说，你虚你就多穿一点艳丽的颜色的衣服，如果你寒你就别老穿黑色的让你心情很凝重的衣服，如果是热的人就别穿大红的了，这是非常重要的，那么把这个布放上，几层布一叠，大概叠上七层九层，点着以后他不等你烧出一个火头，烧着了以后，一吹，把这个穴盖好压住，轻压是补，重按是泻，重按这个热气腾的就进去很痛，轻压火是温的就拿起来了，压这一下叫一针，这个方子的配比很多，最著名的是两种，一个叫太乙神针灸，一个是雷火神针灸，这种方法叫实按灸法，效果特别好，又安全，唯一的缺点是费布，因为你使着使着布就烧个大窟窿了，你老得买布老得叠，那么这是实按灸法。这是我们灸法中，我个人认为从演变的过程中这种灸法是最好的，而且不占用更多的时间，我也想在某个时间把这个灸法恢复在我们草堂运用，特别好，既不像我们做知痛灸那么让人害怕，又不像他那样非得把人烫出个泡来，而且效果还特别好，将来你们大家一定要试一试，就是多买点布存着，一定要买土布棉布，不要用化纤的，化纤的都有化学物质，这种灸法之后又有一个巨大的改变，这个改变其实这个灸法呢就是我们现在最常见的灸法：艾条的悬灸。艾条悬灸的历史很短，到目前来讲我个人认为不超过一百年，也就是出现解放前后，应该是在解放后出现的，到底是谁第一个使用，现在没法找，也就是说谁发明了艾条的悬灸没有历史记载，我们现在包括到药店和医院，一般来讲你看到的都是艾条和悬灸，还有就是温针灸，就是艾条剪一小段，扎针的时候把它搁在针上，这就是一种温针灸，针灸的大夫都会使用这种灸法，艾条的悬灸到底谁先用的这个现在无法知道，有一个推测，我个人推测这种灸法一定是来源于实按灸法，所以我们现在的艾条有两大类，一种是清艾条，一种是药艾条，清艾条全是绒没有药，药艾条是夹杂了药物，所以说悬灸一定是从实按灸艾条中演化出来的，所以我经常跟人开玩笑，说发明悬灸这个人肯定是个穷鬼，因为他使不起布，因为解放前后战争布是很贵的，布使不起有一段时候就使用老纸，老纸也是钱呢，他也在烧钱呢，这个人琢磨琢磨纸我也不用了，我拿着对着悬着烤吧，就这一个举动因为穷发明了我们的悬灸，这个举动也真正救了灸法，就是因为艾条，艾条这种灸法才真正让我们现代的人重新认识到了灸法，没有艾条的普及，我们现在的灸啊，很低很低的，悬灸由于他的历史很短，一百来年，我们大家大多数人，包括现在所谓的医生，对悬灸艾条的灸法，都存在很多误解，不是误解，确实也如此，悬灸和工具灸，也会出现什么呢，因为艾条不是直接烧的是悬着灸的，他都是以温热为主，也就是艾条更适合于虚寒病症的，你们买艾条的时候看一看他盒子上讲实热证是禁用的，所以说他适合虚寒的，这里面就埋藏了我们很多人对艾灸，尤其是搞中医的对悬灸艾灸很多的排斥，说只能适合温热只能适合虚寒，热症是不能用灸的，就因为这个造成我们最核心的灸法，说艾灸不能灸热症，事实上每一种灸法，不管是悬灸还是明灸，热症都可以用，我给大家讲悬灸，悬灸操作起来简单舒适有效，唯一的缺点是烟气大耗时长，这是他唯一的缺点，但他的优点太多了，我给大家讲的悬灸有我核心的东西，由于我对灸对生命的层次占的角度不同，所以我讲悬灸在国内应该来讲理念上是最好的，我们的口号我们的理念叫形意气力火，就是说我们在给人做艾灸，在运用悬灸的过程中，其实是在调节谁呢，不光是在调节病人，也在调节我们自己，也就是我教大家的是一套功法，我们是在运用功法在给人施灸，他不是简单的拿热来给人温熏一下，这里面讲究功法，有心法有功法，这火是怎么运，怎么转，温热怎么补，宣泄怎么泻，这是悬灸都要做出来的，那么按照我这套方法去做，寒热虚实皆可用。这个是给大家把灸发展的过程，纲领的东西给大家捋了一下，将来大家清楚了，对他的历史有个认识。我们接下来就讲明灸，明灸很神奇，但是他是个细心的活，你想想我们调的是肉眼看不到的气，你不细心观察你怎么能调，所以我们说心灵手巧方可持针艾，你的心一定要非常微妙，观察力非常细腻，而且你的手一定要灵巧，这样的人我们才能安心的在一个非常殊胜的环境下做这个事情，我有句名言，经常有朋友说我太辛苦，操劳成这样不好好休息，有人问我怎么休息啊，我休息我就是逮一个客人给他做做活就是休息，明白我什么意思吗，我真正的休息是给人治病就是我的休息，我会进入宁静的状态，不管是用明灸还是艾条，用明灸是心态非常的平和，用悬灸不光是心态要平和还要摇精运气，明白了吗，艾条要摇精运气，这是我的一个发明，我把太极的思想融入到悬灸的四法当中，当你在施灸的当中你给人灸了一个小时等于你打了一个小时太极拳，多美，人家还给你拿钱，你借着给人家治病你休息还锻炼了身体，天底下哪有这么好的事情啊，所以好好练。明灸很简单。先讲明灸的操作，第一个灸前准备，一个是物料，所用的物料很简单，艾绒，线香，火柴，这就够了，就这三样东西，有时候我们给老年人灸，老年人皮肤非常干燥，艾绒待不住，或者有些特殊的部位站不住怎么办，我们可以带一小瓶油类的东西，刮痧油啊清凉油啊都行，反正什么油类都行，实在没有油怎么办，你可以带一块姜，小盒里放一块老姜，你把姜抠一下，把姜汁一抹就粘住了，还没有怎么办，你抹唾沫，沾点唾沫，这都行，很简单，这是灸前准备，在施灸之前，最重要的是什么准备呢，是心的准备，这个是治病之前最核心的东西，所以清代的针灸大家，李守贤说，医患之间各正其神，神不得定，不施以针，也就是我们施灸者和被施灸者，一定要做到心平气和，心平气和，我们施灸的环境也有要求，一定要温暖安静祥和，治病要有个好的环境，有好的环境才能有好的效果，要是说没有环境，那马路边上也可以，不是说不行，这个是灸前的准备，我们灸前一般来讲，我们首先要学习老师的一套灸法，我们这套灸法，说全了叫四相灸火知痛调息法。比较长，我们的明灸是这套东西。我还是先往下捋，捋完以后再讲这个。首先是我施灸前的准备，在你运用这套灸法之前，首先要把他的注意事项，要准备的东西讲清楚，就是你一定要跟你的患者，沟通到位，首先告诉他如何配合你来施灸，一个是心态上的配合，一个是方法上的配合，心态上的配合干嘛呢，不管是坐卧一定要舒适，然后一定要闭目凝神，就这三点， 简单讲下这是灸前准备，物料准备，这是灸前对患者的要求的准备，第一个是坐卧要得体，得体就是要他舒服，坐的时候一定要他怎么坐呢，端身正坐，如果你采用坐姿给人灸一定要端身正坐，收腹，脊柱要直，这样他调息息才能通畅，气才能流通，坐的很歪或者驼着背弯着胸不行的，气会压在这儿，我们呼吸的时候这样那是临死的时候，一定要缓慢深长，一呼一吸气都到了，一定要把后面的阳经拉直，前面的阴经舒展，然后任督二脉才能循环，大脉都通，我们十二经都是小脉，真正大脉就是子午线，十二经在哪里，这是十二经，任督二脉在哪里，这是子午线，把人一分为二，这面往上升的是阳，所以六阳之经在这里，往下降的在这里，六阴之经在这里，阳升阴降，在中间呢是分界线，将来大家一定要知道，我一直提倡一个整体观，我们人体细分有十二经，其实我们是几条经呢，如果你仔细看仔细思维站在整体论去讲，对，人就是一条，明白了吗，所以我们讲经络一定要清楚什么是经络，分则为十二，因为人有十二脏腑，但是合则为一，因为十二经都是首尾相连贯通，所以他只是一条经，一经一气，一气巡于一经，他巡到哪里，我把这个十二经怎么分化呢，这就是一经，中间的气在这里运行，气运行到哪里就像火车一样，走到哪一站，哪一站就有个站名有个站长，我走到肝经，肝就是站长，他管着肝经这一段，气走到这里就得听他的派遣，其实来讲人是整体，所以当你身体有病的时候，你只要抓住一个核心整体就能把气整个调动起来，这就是中医的特点，他并不是完全分化的，我们往往治病总是抓住一个点，千万不要这么想，他是一个整体。好，这个是坐卧，那么躺的时候，一定要放松躺平，把你施灸的位置充分的露出来，这是要求，第二，闭目凝神，施灸的时候如果说是热证的人，闭目一定要开一条缝热才能出，不能完全闭上，记住了，体质发热的人把眼睛要留一条缝，不能全闭上，全闭上会晕的，寒症虚证的的人眼睛要完全关闭，气才能得养，闭目是有讲究的，第三个很重要，叫心观灸处，这些都是你施灸之前要跟客人交流的，你告诉他，我灸的过程中你什么都不要想，你一定要把心关注到灸的地方，一定要放松，大家将来你们要施灸要想真正得到灸的功夫灸的效果，你一定要让你的客人完全的放松下来，我们大家都知道过去有个典故，刮骨疗毒，刀在骨头上刮关云长为什么不痛呢，因为他的注意力完全转移了，当然这是个典故，也就是说明人的心的力量，我不知道这次有没有时间给大家讲，这个字念什么呀，相，一切相，我们讲了四相，温热寒凉，升降沉浮，春夏秋冬，金木水火土，心肝脾肺肾，筋毛皮肉爪骨，这些东西都叫相，这一切相，所有有形的都叫相，所有精都叫相，这相从哪里来呢，从气生，气从哪里来呢，从心化，所以万象皆由心想生，这就是我们修行最重要的核心，你治病谁抓住心了，就能够改变相，清楚了吗，真正治病是自己，要调心，相由心生，心变相变，我的治疗的特点就是忽悠人，我能给他忽悠的神秘颠倒，让他的心定，让它一见到我必须得听我的，这就好办了，就是这个道理，所以要心观灸处，把这几点一定要做到，然后再把怎么配合调息讲好，这就是灸前准备。第二个，第二个是什么呢，我们叫做搓绒制炷。这个很有讲究，什么叫搓绒什么叫制炷。什么叫炷，把艾绒捻成一个一定是圆锥体型的艾柱，这个叫炷，大家一定要记住，搓的时候一定要搓成圆锥体，什么叫圆锥体呢，上尖下宽，上面是尖底下是宽的，为什么这么做呢，如果说我们把他点燃，你们说在燃烧的过程中，圆锥和圆柱的火一样吗，怎么不一样，这很关键啊，这些知识书上都没有，火不同，我们调的是气，气有四相，火也有四相，气的四相是升降沉浮，升降沉浮也就是温热寒凉，我们火也要四相达到温热寒凉，越往上火燃烧起来是温的，燃烧到一半或者多一半，火是热的，再往下烧就不是热的了就灼你了，灼到极点就是痛了，这叫温热灼痛四相灸火，我们靠什么调气呢，就是靠这四个火的变化，同样温热就适合虚证，灼痛就适合热症，对方热我就用热以热泻热给你泻了，你缺火我就用小火给你补进去，这是我们灸法的灸壮明灸的补泻的要领，所以我们搓艾的时候一定要清楚，比如热症的人搓的艾要粗短，虚的人搓的要细长，这是说的补泻，这里面很细的，我们老师老说法无高下，功夫有高低，这些细节就决定了你的气的走向，好，制艾搓绒，我再说下炷，这个炷，什么叫炷，炷是怎么写的，一个火一个主，这个炷在这里来讲是塞的意思，他的含义是塞，用什么塞呢，用艾绒也就是用火塞住你的穴位，叫驻穴，这叫炷，一炷两炷，点燃以后这个炷就变成了壮，这个炷是用谁做的用艾做的，艾就是火，他点燃以后就变成火变成能量了，所以说烧完一炷就叫一壮，你得了一炷之火你的身体就强壮了一分，你的穴位上烧了一炷的火，你的身体就得了一壮，身体就强壮了一分，就多了一分气，身体就强壮了，一壮，炷和壮的分别就在这里。搓绒，搓绒很重要，这个绒，我们过去很多书上都记载，凡是用灸一定要用艾作为燃烧材料，就是用艾是最好的，不是说没有艾就不能用别的东西来代替，也可以的，但是艾绒是最好的，凡是用艾一定要用熟艾用陈艾，搓绒的过程就是熟艾的过程，什么是熟，就是把饭做熟了，所以我们搓绒的过程中可以作为施治过程的一部分，你可以把这些知识都教会客人，你教知识的过程就是给他治病，效果特别好。我有个非常好的朋友，这家伙非常厉害，他跟我一样是半路出家，他有一次赶集，在书摊上买了一本书，金刚经，读着读着他就觉得他开了，开了以后他看任何医书一看就懂，从此以后他就考，自己学医，考了一个医师，在农村里面给人搭脉开方子，他在我们老家津京唐很多大客户找他看病，我去偷学，去观察，我发现他的特点，也不见得他药真的好，方子真的开的很到位，但是他整个诊断施治的过程太好了，他给你搭脉一个手至少搭十五分钟，搭完以后不给你开药，跟你聊，先给你讲脉象，帮你分析，告诉你是什么原因，这是怎么回事，讲的非常好，然后把他配药的君臣佐使的思路跟你讲，让一个患者不是一个闷葫芦，记住了吗，我们施灸也是这样，你把他的问题讲一讲，然后把施灸的过程讲一讲，然后把施灸的过程给他演示一下，这都是在治病，别人一看你有牙痛上火了躺下灸两下，也是一种灸，不如把细节的东西融进去，这就是我在做的事情，关注这些细节，怎么搓艾，把这艾绒放在手心上，目的是干嘛呢，就是通过搓，我们给他一个信息，给他一个能量，把给他能量、信息的过程展示给我们患者，让患者同样得到这种信息和能量，你告诉他我用艾灸给你治病，不光是艾的力量，还有我的心力，还有我的火力，艾灸治病是三火相成，天火、艾火、医者的正气之火，那么天火我们用不着，你有艾火了吧，你有你的心火你的正气呢，一个医生，一定要心存正气，一边揉着还想今又多挣了二百，坏了那不是正气，搓绒的时候一定要心平气和去掉一切杂念，心观搓处，观我们的手心劳宫穴，怎么熟呢，用你的手心的热来温他，跟大家讲，这个艾就不生了，灸起来火柔透不痛，明显不一样，你搓的艾跟不搓的艾灸起来明显不一样，怎么揉大家看，轻轻的运气就这样揉，用你的手心慢慢的搓，把它搓成一个球，力度不要太大也不能太小，太小揉不动他，太大就把它搓散了，就不成球了，搓一搓揉一揉然后温一温，然后再揉，记住了揉的时候给你们一个意念啊，昨天已经讲了，不是用手揉，用哪里揉，用心气揉，用你的心和气去在揉动他，不是手，手只是介质，搓的时候我们一定要静下来，安安静静的揉，揉多少呢，比如这次取五个穴大概用多少一次把要用的艾绒全部搓好，我们灸的时候就全从搓好的艾绒里面取，好，揉一揉，再用拇指和食指轻轻的捏一下摸一摸他里面的深层热不热，搓的过程中有两个好处，一个是手心的热把他暖了，第二个是艾绒的阳气能进入你的手心，这叫交融啊，心气相通，物和你相通了，你就能驾驭他了，摸摸热不热，不让你们摸了，摸了就不灵了，这是搓绒，我们搓的时候也可以念咒加持，你也可以念咒，在你搓绒的过程中可以念个咒加持他，我们在施灸的过程中就不要念了，因为你没练过这个功夫，会分神，这个咒呢，下午我教大家，这样呢我们就会变成一个巫，巫医，你光会搓绒施灸你是个医，你会念咒你就是个巫医，想不想学啊，下午教这个咒，这个咒非常好，边搓边揉，大概咒念三遍这个绒就可以了，病人躺着多值了，哎呦给我做了灸还给我念了咒，结账的时候双倍的，好了。

领读：太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
我把这个咒可以传给大家，这个咒是很早以前一个老师傅传给我的，大家不要用任何思想去分辨这个咒语，你念就好了，你不要认为有用没用，刚才我们吃饭的时候也在说这个咒，咒是一种心理疗法，我们老话叫咒三，什么叫咒三，念咒的目地有三个，咒是一种语言，咒是一种声音，一种语言，这种语言有他的力量，任何一种声音一种语言都有他的力量，其实每一个人我们说一个医生，要有一个医生的形象，因为你的形象就是在给人治病，因为人是活的不是死的，你态度柔和言语亲切，内心慈悲，你的每一句话每一个眼神每一个行动，其实这都是在治病，因为对方会接受你的磁场，如果你的心情不好愁眉苦脸紧锁眉头咬牙切齿，别人看了就不舒服，其实我们做领导，不管是在单位还是在家里，我们只是没有注意到这个问题，比如我们对孩子非常和蔼，小孩不怕你，你要是脸一沉，小孩马上就会觉得恐惧，一样，我们治病的时候我们要进入一种状态，什么状态呢，像太阳一样，内外充满了温暖和慈悲，这种力量非常强大，我们要相信这种力量，那么治病不是单纯一个术做为介质，一句话一个眼神一个心一个细节这都是在治病，就像举例子，就像一朵鲜花，鲜花盛开招来的是蜜蜂，他来采蜜，酿出的蜜就是甘甜的，我们的内心就要像一朵鲜花一样，如果我们的内心还有私的东西，自私的东西欺骗的东西狡诈的东西，内心就像一块狗屎，招来的就不是蜜蜂而是苍蝇，就是这么简单，所以咒语呢也是起到这么一个作用，第一是念给，咒谁呢，咒语是能跟神灵相通的，记住这个神灵不在外面，在哪儿呢，在自己，通过念咒让自己进入一种神的状态，一种慈的状态，一种功能的状态，这个咒语就，第二个是咒谁呢，要让这种气息这种电波感染患者，让它达到和你一个频率，这个咒就灵验了，第三个咒谁呢，说的神奇一点，念给病，疾病就是生命，我们要把疾病当生命去看，把任何一种疾病当成生命，所以说我们的艾灸是温暖的，我们佛家有句话，叫以恶制恶恶终不能制，我们用恶法，什么是恶法呢，我把你杀死，你有癌细胞我把癌细胞杀死，这不是最高明的法，最高明的法是化解是忏悔是原谅是接受，所以我上午写了我们凡夫喜好恶坏，我们喜欢好的，我们讨厌坏的我们疼痛劳累不舒服等等，我们都很讨厌他很反感他，我们的心跟着症状跟着像来变，无限的把疾病放大了，我们心执着于疾病去放大疾病，这是我们人的一个劣根，所以说我们要通过念咒通过咒语让我们的身心，即让疾病本身让这个病得到一个沟通得到一个融化得到一个忏悔，我想呢如果我们遇到有缘的人，治病一定讲究缘分，缘分是什么呢，对你非常信任，不光是信任你的技术，更信任你的人格，一个医生首先一定要培养自己人格魅力，这样你才能够引导他，干嘛呢，接受疾病不要对抗疾病，忏悔疾病，不要把疾病作为敌人去对抗，这是心法，我这么多年走过的路程，我治疗疾病往往用这样一个心态这样一个方法去对待疾病，收到的呢，第一，第一个效果，病缓解了治愈了，第二，这个人信仰你了信任你了降服了，而且和你是朋友，是知心的朋友，如果我们现在的医疗体系只停留在一个术上，一个金钱的交易上，把医疗变成一种金钱的交易，这样的效果都不会很好，所以说还是那句话，中医一定要走形而上，不是说形而下不要，形而上是道，形而下是术，所以道术结合，才是真正的完美的中医，道呢太多了方法也太多了，我认为念咒就是一个非常好的方法，我把自己经常念的一个咒语跟大家进行分享，这个是一个老和尚传给我的，这不是传说，我经常给老和尚做按摩，和尚说他就跟我讲，病有多种，大多数病是我们业力所现，浅的病是四大不和，大的病是业力所现，业力需要忏悔，病是冤情是债主，需要化解的，所以你是个医生相当于劝架的一样，劝架要当和气老，你不能把对方伤了，你为了救他把对方给伤了，就不对了，所以我教你个咒你就用这个咒，当你按摩和艾灸的时候你可以念念咒，对你有很好的帮助，也可以更好保护自己，这就是咒语的力量，我就写在这里。这个咒叫解冤释结真言，解就是解开，释就是释解，冤是来源于心灵层次的东西，怨恨不满抱怨，当你心中有这个念的时候我们的气就会结住，有结有疙瘩，就不通畅，所以我们真正治病呢就是要从心灵层次，把心灵打开，把五志要虚化，我们的喜怒我们的忧恐思这些东西都要放下，真言就是秘密的语言，他有的咒术是看不懂他的意思的，有的还能看懂。
解冤释结真言
金吒金吒僧金吒（zha平声），我今为汝解金吒，终不与汝结金吒，唵（an平声），强中强，吉中吉，般若会上有殊利，一切灾殃化为尘，摩诃般（mo he bo）若波罗蜜。
这个咒九一年夏天传给我的，我已经念了二十年了，但不是天天念啊。这个咒你也可以教会一些疑难杂症的病人去念，念咒的时候一定要用恭敬心去念。咒语呢我们说天地万物皆以五行而化，什么东西都是用五来化，我们有五声，其实我们每一个脏腑发出的声音都和我们内在的气机是相通的，我们乐的时候，我们心情一高兴，气机一旺盛，我们就乐哈哈大乐，我们心情悲哀的时候就哭，忧伤的时候就泣，所以这些东西我们都是这样，语言这个声音很重要，大家把这个艾绒拿出一小块放在我们手心上，然后我们端身正坐，你们闭上眼睛认真听我念，我念一句你们跟我一起，我带你们一句一句念，边念的时候，你的语速，念的时候语速基本和我们搓艾差不多，好，大家闭上眼睛，静心，坐直，放松，收腹，气，端身，把身体坐正了才有气机。（领读咒语）
回去呢，大家把这个咒念熟了，这个咒呢，如果你的客人有信仰信任你，你可以出声音念，如果没有信仰或者不信任你，那你可以不念或者用金刚念，自己听到就可以了，这个时候我们可以用，等于我们也在加持这个艾绒，这个大家回去可以试一试，我们在给人治病的时候，要保证我们自己身心的清洁，尤其是我们艾灸的时候我们的泻法要吹火，念咒要用嘴，所以我们吃肉吃蒜吃五辛吃荤，我们要把嘴巴漱干净，否则是不能念咒和吹火的，尤其是吃完大蒜，大蒜味全进穴位里去了，一定要把嘴巴漱干净，念这个咒的时候大家一定记住不是背课文，念咒不是背课文，你念熟了，真正你是对谁念呢，是对病念，金吒金吒，是跟谁说话呢，金吒就是病，你在跟他讲呢，终不与汝结金吒（演示念法），这么去念才有感觉，清楚了吧？好，搓绒就是把绒熟绒，把绒温热，制炷，从你搓的绒里面拿一小块，像豆粒那么大，我教大家都是传承下来的标准的明灸作法，你一定要有规矩，你说我随随便便行吗，可以，但是让外人一看，明白人一看，就是没有受过专业训练，什么是传承呢，就是一脉相传必须按这个规矩，如法操作，这就是传承，如法操作，如果大家跟我学习，我希望大家就按这个方法如此操作下去，如法操作，不管是在哪里，都按这个模式，就是他有一个模版，有个流程，一定按照流程去做，将来不管你走到哪里，同行一眼就能看出来，范老师教过你，明白吗，所以这个叫传承，这末一小块取出来，大概黄豆粒那么大，或者再大点没关系，看你的手了，取出来以后放在哪里呢，严格来讲是，放在我们左手的，严格的手法是左手持香捏艾，然后所有的搓艾驻穴还有燃艾都是用右手完成，包括我们的压火捏火，都是用右手，这样，这就是标准的，这个香火呢是夹在中指食指之间或者小指之间，这个都没关系，根据自己的习惯，这就是标准的我们明灸的搓绒制壮，那么怎么做，用多少拿多少，根据你对他的判断，他需要泻，用的壮的大与小，那你就从这里拿多少，用手捏一小块过来，搓一搓，然后一捻，一搓一捻，捻成一个很紧，两头有尖的一个壮，然后去掉一头，他本来是两头尖，看到吗，去掉一头，这个壮还要修一下，去掉的部分不要乱扔，手里的活要细，再送回去回到团里，留下的部分要修，如果不圆，再回炉再重新搓，你看，然后捏出一个尖，另一头在拇指的指腹或者指甲盖上墩一墩，修一修，他就是一个小小的圆锥的小壮，大家再看，就是把这个绒轻轻一搓，用拇指稍稍一用力一捻，就捻出一个老鼠屎，两头尖，然后去掉一头，修一修，这个壮就比较粗，适合用泻法，如果我用补法，就要捻的长一点，一定要有这么一个尖是个圆锥体，这个就是制壮制柱，大家分三个型号，大中小每个捻五壮，然后摆在你的纸上，每一壮都要立起来，不能趴着，小壮就是麦粒，半个米粒，尤其是南方的大米最好，大壮相当于绿豆粒那么大，最大的壮比黄豆粒略小一点就可以了。（开始练习，老师指导）要先不要追求好看，这都是功夫，说来说去说的再好最后也得落实到功夫上。一定要亲历亲为，做的时候本身就带有信息的。待会再讲搓绒的技巧。要认真，心细。不用用那么大劲，都碎了，快成面粉了，轻轻揉一揉，不要太用力气，太用力就不成形了。大壮可以用于泻法，另外呢，关元穴，先用小壮灸透了温热了以后，再用逐渐大壮灸效果特别好。记住了，不是壮越大越好，而是心静了，小火烧一次就启动了，不需要壮太大，壮小灸出个水泡来没关系两天就消了三天就痊愈了，大壮灸出个水泡来好几天不恢复，泻法也不需要太大。（好了接着往下讲）
制壮就是这么做，但是大家不要急，将来就是一个手做不是俩手的，专业人就是一夹，用多少Pia一捻，捻一点墩一墩，教大家一个窍门，捻完以后把头揪掉了嘛，不用修，直接把这个面一墩，粘在他的穴位上就是平的，第三步，驻穴，驻穴很关键，做明灸呢，和悬灸的一个问题就在这里，悬灸就算你穴位位置找的不是很准，但是大概在那个位置你就可以灸他就起效果了，明灸的穴位要求找的准一些，所以我给大家的这五个穴位呢都是非常好找的，都是在手脚上，中脘就更好找了，所以这五个穴我们一定要使得非常纯熟，驻穴怎么驻，如果这个人上了年纪，或者肺气不好，皮肤非常干燥，穴沾不上，或者是特殊的部位，或者肉很囊，或者是在骨节上，不好沾，我们可以用一点油脂的东西，或者姜汁，抹一下，这是一个比较便捷的方法，另外一个方法是用我们的指甲，在穴位上，第一是定穴，按一下大概位置找到以后，要试，揉一揉，一酸，用指甲横着一掐竖着一掐，就掐成了一个十字，把做好的壮往十字中间一按，他那里有槽有楞，就站住了，实在不行你就用唾沫，要习惯性就用小手指去抹，别随便哪个手指，有时候灸脚的时候就吃臭脚丫子味了，要有习惯性，这个是驻穴，驻穴的功夫在哪里，就像我们进针扎针是一样的，啪要快，那么我们驻穴是什么呢，这是一个功夫，大家一定看，比方说其实跟大家讲一般人表面都是潮的有湿气，有的还有油气，很好沾，看着很复杂其实很简单，那么我们驻穴怎么驻，比方我灸他的印堂，我在他的印堂竖着轻轻一按，这么一按，按出个印，驻的时候把这头，用中指，一定要有支点，轻轻放上以后先不要着急抬，稳一稳，稳住以后轻轻的一按，拿起来，就是墩一下，就像进针一样啪按进去发个力，就好了，这是轻轻按上以后稍微的墩一下就粘住了，掉了怎么办，掉了重新来，会了吧，你们练习一下。可以印堂，太阳穴，四白穴，用你们刚才做的艾壮相互练习一下。记住啊，一定要讲究体位，要站在他的侧面，你那样能拿平吗。你驻穴以后，如果你静下心来，不点燃艾炷那个点也是热的。站在侧面啊。你们练习的时候重点在哪里呢，驻穴的要领，记住了做任何一个过程和步骤，都是要引他的气他的神，手一放，先不要发力，先放住，停一两秒钟，再一顿，这就是气，记住了，放好，一两秒钟，一顿，客人心里很舒服，一定要有这个一顿的过程，这一顿就是驻，干嘛呢把穴塞住了，很沉，啪，一定要有这个过程，就像我们运气一样，啪，你们再练习一下。（开始练习）我给大家一个建议，你们回去可以实验一下，把艾绒捏成一个小团塞在肚脐眼里面，然后静下心，用五分钟到十分钟的时间躺在那里不动，感觉一下看看有什么变化。找窍门，捻捻一墩。有什么好害怕呢，脸上将来一定要灸。（能治眼袋吗）又执着了你，你管他有没有眼袋呢，心情好就行管他有没有眼袋干嘛。交流交流，熟了就好了。（结束练习）是不是越做越好了，不用急。太阳穴是不做明灸的，这个地方是不让明灸的。不管在哪里站，把一个最好的体位找到，让自己怎样顺这个力发这个力就可以，驻穴的时候一定要找好体位，跟我们按摩一样。下一个，燃艾，把我们的香点燃以后，把驻穴上的艾炷，用线香从圆锥体的顶尖部点燃。大家一定要记住这里面的要领就是不能够悬空，点艾的时候手不能悬空，尤其是灸面部重要的器官部位的时候，因为悬空我们手会抖，可能会烫一下，这都是一些小的问题，所以我们的手要学会有支撑点，比方说还是拿印堂这个地方，我这手点燃香夹在手指间，确定好穴位的位置，掐一下，（不用受灸者帮忙拨开头发），这个手把火交接到那个手里头，不是这样，这叫悬非常危险的，要是咳嗽一下或者他动一下就捅他眼睛里头去了，一定要，小指触在他的皮肤上，不管是放在哪个地方，有个支撑点就稳了，但是支撑点不要力太大，压在他身上，不行，轻轻触及有一个点就稳了。烫了就说话，哼一声。点火，第一不要悬空，第二我们用火头轻轻触在艾绒的尖上，往往有个现象，大家知道热胀冷缩，点着以后一拿就把艾绒粘起来了，你要在身上沾掉地上就掉地上了，要是在这儿掉脖颈子里头，烫一溜，所以这时候要轻轻的提一下或者捻一下动一下这个火，让他们分开，再提起来，就不会钓鱼了，这个我们叫钓鱼，一起把艾粘起来了，两个技术要领，燃艾的时候不悬空，起火的时候动一下，不要出现钓鱼的现象。这个很简单，待会再让大家去练，这是基础的，搓艾，驻穴，燃艾三步。接下来就是核心了。火点燃以后接下来怎么去做，这是我们的核心，知痛调息，关键核心在这里，我们要把知痛调息核心的思想原理道理搞懂，然后我们就知道怎么去做了，知痛调息，大家看，什么是知，这个特别关键，我一直觉得我讲的一直没脱离一个东西，永远扣着一个主题，心，我讲的总在心的层次精神层次上去扣住他，一个知字非常关键，灸之前我们为什么要闭目宁神，心观一处呢，闭目凝神心观一处要干嘛呢，要候气，候，等候，等气的到来，等气的变化，气的变化和到来靠谁呢，，靠火在你身上燃烧的一瞬间，他才会发生，我们把这个气叫灸感，灸中的一种气的变化的现象叫灸感，这个气来临之前就叫候气，我们站桩，一站，干嘛呢，候气，哎呀手沉了，重了，有气感了，有了这种感觉你才能往人身上轻轻一放，才有感觉，我们这个就叫做候气，这个知，很重要，如果你心很粗，环境很嘈杂，客人心很乱，注意力很涣散，火已经烧的很痛了，他还没感觉，这个就不容易引起气机的变化，所以我们一定要在一个非常安静祥和的状态下，让他用心越静，越静心越灵动，反应越灵敏，这个知，反映的是客人在火的刺激的一瞬间的反应或者是感受，知是指患者对施灸被灼痛的一瞬间反应或者感受，这叫知，知什么呢，知痛，这一个痛就是他气机在变化，比方说，我把手，坐直放松，闭眼睛，这就是要求他，因为你是我的病人，必须要听我的话，不听不灸了，明别来了，不管你，你一定要让他听你的话，因为你是老师啊，好静心用心感觉，我手往这里一放，有感觉吗，什么感觉说一说，有热量渗透，他挺敏感的，第一个感觉是感觉到我的手存在，有热量，谁知道的，心知道，你要是能做到这样的状态你这就叫什么呢，摄神，明白了吗，刚才他是感觉到了我的手存在，手的温暖，要是我手很凉那是我气不足，但是我们要给他治病的时候要调节，把手拿过来，这样怎么样，很舒服，掐一下呢，有点痛，这就是变化了，舒服是谁感觉到的，你感觉到的，痛是在谁身上发生的，也是你身上你自己感觉到的，因为人的精气神这三样东西是没办法剥离开的，他们是一体的东西，你的身体是气变出来的，气是神化现出来的，他们三样东西是分不开的，把手往这里一放，用我们的精放在他的精上，用我们的体放在他的体上，其实都是神气在相交，他都会有感觉的，我们调的就是这种感觉，这就是知，他的心越静知越敏感，轻刺激稍微有点感觉，重刺激更有感觉，轻揉是补，重刺激让它感觉到痛是泻，我们看看这个痛他起到的是什么，凡是一痛，你们记一下，痛着即为气变，是气机在变化才会痛，我们追求的就是这一瞬间的变化，为什么呢，温热灼痛，痛者则通，通者则变，我们通过火的温热和灼的一瞬间，达到痛，痛了气机就激发了，这儿就开始转变了，所以痛非常关键，我们这个火到底要干嘛呢，就是要把它灼痛，让患者能够灵知感受到痛的存在，这是第一个意思，第二个意思痛了以后，你就要求客人给你一个信号，一痛给个什么信号呢，通过什么给你呢，我刚才说痛了嗯一声，这个是最差的，不能嗯，要干嘛呢，调息，你一痛，一吸，我就下火了，我要先讲一讲调息的重要性，息就是呼吸，我们正常的叫气息，我们离不开气息，这个人一摸体温一摸鼻子，完了没气息了，气是温度火啊，一摸手，温热的，说明我气足，你摸一个死人的手，试试冰死你，没气了，没气了再一摸鼻子就没息了，那么气是火，息是什么呢，是风，这个道理是什么呢，太关键了，人呢心乱意乱息乱，息乱气乱，气乱脏腑乱，我们的呼吸特别重要，大家看，我们已经讲到了，我们艾灸，我们扶阳灸是用什么扶阳呢，用火啊，用灸火来扶阳，我们用的是火道啊，火术啊，有了火我们扶的是哪个阳呢，后天的一气之阳，脾，土这是灶，煮饭我们需要什么呢，需要水，灶呢火从哪里来，有柴有木，这是几样东西四样，还有风，中国人把肺当金呢，我们是金木水火土，印度人是四大，叫地水火风，所以他里面呼吸呢，肺当风讲，我们是金，其实是一样的，所以我们这面要用的是风，大家看看，风干嘛用的呢，调节谁呢，我们农村作饭灶膛有个啥，风箱，风箱是干嘛的，调节火的，需要大火的时候快拉，需要小火的时候就慢慢的拉，不需要的时候就让火自己燃烧，所以风是调节火的，所以肺在哪个地方呢？上焦是谁，心与肺，心是君主之官，他最高，但是再高他高不过肺，肺是五脏之华盖，他最高，他主天他主气，你这火离开我着氧气你不着，你虽然有柴，我把氧气撤掉你还能有火能着嘛，你不呼吸了，你还有气吗，吃什么都吃不进去了，所以人的鼻子一定要通，天气，一看人的鼻子就知道你寿命长短健康不健康，那怎么办没事捅吧，把鼻子眼捅大了，把鼻子揪长了，揪直了，你就长寿了，我们一定要练习鼻子，不是指你的鼻子，是呼吸，我们中国人有很多的，比如龟息法，腹式呼吸法，我们灸就是用腹式呼吸法，非常关键，所以说大家知道这个道理，我怎么画你就画，水代表至阴之气，他就是血，他一定要动起来，靠谁动呢，靠火动，有火水才动，火从木生，火谁来调，风来调，这样就构成了一个良性的循环，我讲这个道理就是告诉大家调息的重要性。具体怎么调，我说一下，调息的一个要领，第一个，叫鼻快吸，我们施灸的时候一定要把这个过程教给你的患者，当这个火在你的穴位上燃烧，你感觉一痛的时候，迅速的用鼻子把气吸进来，要把气吸满，一口气全部吸满，把肚子鼓起来把气往下沉，沉到丹田，这叫吸，而且一定要告诉他快吸用力吸，那么我们有的客人讲完以后给他灸，怎么还不吸呢，我就问他，拿起来，你吸了吗，吸了，比猫还厉害，你看不出来，把手烫一个大窟窿，他没反应，皱着眉头，你看不出来，你一定要告诉他你一定要快吸，你一定要出声音，因为这是给了我一个信号，不要给你灸出泡来，一痛火就给你拿下来，，我不知道你痛不痛，你一吸我就知道了痛了，火就拿下来，我们叫知痛调息法，我们就是用痛来调息的，痛的层次还不一样，一会讲，鼻快吸，一定要有速度有声音，一定是这样的，好大家看，既然鼻快吸，吸的时候身体是怎么样一个状态，是打开还是收缩的，吸是收，吸的越紧，气收的越多，身体就收的越紧，吸紧了以后气往下沉，闭住，所以吸我们也叫降，吸就是降，降就是我们的肺，多吸就强我们的肺气，我们吸完以后还没完，吸完以后这口气一定要吸满，有病的人气吸到一半或者吸不满，或者是吸满了沉不下去堵在这儿，这就是病了，你们将来就会遇上，你们现在在座的也有，待会你去试就知道了，你怎么吸气的在这儿，不要怕，只要你用火慢慢tiao调他的吸，慢慢diao调他的吸，气是越来越沉，最后沉到丹田，你会感觉这里开了一条线，chua的进去，这儿一进来，shu的进去了，第二个步骤叫什么呢，叫气久闭，我们吸进来的气，要吸满，能搁在肚子底下最好，丹田，如果做不了在这儿也没关系，先不要着急，或者在这儿也没关系，说明你的气全淤在这儿了，上焦不通，火气大或者肝有瘀，不要怕灸一灸就好了，这个的要领是干嘛呢，气吸进去以后要闭住，不能吐，这叫久闭，闭的时间越长越好，大家知道吸的时候是往里缩，闭的时候呢，是开始脹，这个脹是从里面脹，因为气在里面，缩的时候是为了把气吸进来，吸进来以后闭住不动了，气就在里面饱满脹脹脹，啊还不让我，不要理他，当你憋不住的时候，用你的嘴巴呼出去，用唇吹出去，第三个叫唇慢吐，嘴慢吐，当我们的呼吸调的不顺的时候，你吐的时候是很快的，而且会有声音出来，每个人的病不一样，声音也不一样，比如我们牙痛是丝哈丝哈的，还有人是哎呦哎呦的，对不对，有人是哎耶，不一样，每个的声音只要是发自他内心，这个声音就是在调节他那些东西，我们吐的时候有人是哈有人是呵有人是西有人是吹，不管他，这个不要求，让它自然出声，调一段时间以后他的息越来越长，呼的气的越来越均，吐的越来越柔，将来一点声音都没有了，非常细，吐的别扭就说明气机的呼吸不顺畅，严格来讲应该是怎么样呢（演示），气若游丝，很细很细非常深长，这个时候你口中的真水就上来了，这才是真正的调节人的气机，气久闭，大家都知道，谁主闭呢我们身上，闭就是藏，藏的越久，藏哪里呢，不是藏这儿，这是病，一定要藏小肚子，我们鼓的时候一定要鼓小肚子，不要怕难看，这是腹式呼吸法，你鼓这里没有用，说明是中焦瘀滞，一定要使劲沉到这儿，使劲鼓小肚子，不要怕难看，鼓的很鼓，然后瘪下去，吐出去，一进一吐，通道通了，气也顺了，所以说呢，这样去做，他就强谁呢，强肾，好，那么我们接着看，嘴慢吐，我们吐气的时候，我们内在的气跟着就升发，所以他代表升，升主的是我们的肝，肝主升，我们看看，气降下来，闭住，藏住，再升发，我们的人体气机就转起来了，不断的这样调节，不断的用火去调气、调息，转转，今天做明天做，这样你里面就什么越多呢，肺呢，我们叫收，他叫藏（肾），他叫升（肝生），有东西收进来，藏的住，来年就升，升完以后就是长，气自然就饱满了，这就是腹式呼吸法的神妙之处，通过呼吸你气自然就满了，效果非常好，我现在用灸就是配合这种呼吸法，也就是我们的这种灸有效的配合了呼吸进行调节，不是单纯的用火来刺激穴位，这里面你们能看到我们的重点，不是在火上，也不是在穴位上，而是在心和气息上，这是我们要调的，也就是我们用火来烧痛他，来调他的心调他的气息，这里面我不针对你的病，说我肾脏不好，搁一边，我是给你配了穴了先搁一边，肾脏不好我可以给你按照四相去灸，也可以配俩穴去灸，但是我的重心不是在你的，配穴是针对你的脏，但我真正施法的时候功夫的时候，是针对调你的气息，调你的心神，这才是核心，这也是我们扶阳灸的特色，我希望大家能够把我感悟的东西回去好好练一练，我也希望你们能把它发扬光大，能够帮助非常多的人，这是要领，接下来我们就互相练习一下，我们在运用调息的时候，我们先教大家一个方法，叫捏火，因为这是必须练的，什么叫捏火，这就叫你自己做艾柱，你要做小一点，你做一个大火团，你捏一个试试，你捏吧，手给你烧焦了，你要觉得你照顾你自己就捏小一点，越小越好，捏火，当这个火一烧他一痛的时候要迅速的把火捏下来，你说镊子捏行吗，不行，你说我非得用，那我管不着，但是我们这门里头人瞧不起你，你不要认为烫手，一点都不烫，这是一，第二我们是什么人，大家记住，要爱火和火融和在一起，千万不要恐惧火，因为你运用的就是火，你怕火怎么用火呢，对不对，好我们先练习，待会补泻，还有一些小手法待会再说，练习什么呢，一个是怎么把穴驻住，然后点着，然后是呼吸，久闭慢吐。（书上写用嘴巴吸，用鼻子呼？）鼻吸嘴吐是补，嘴吸鼻子吐是泻，他是不一样，我们按照我补的方法做就可以了。（演示）我给大家建议，将来我们养成好习惯，我们买点好的朱砂，找一个筷子头，找到穴位以后，记住穴的位置就是病灶的地方，用朱砂一点，或者是红笔也行啊，最好是朱砂笔，朱砂本身是避邪的。大家看什么呢，看他的呼吸，调节他的呼吸，闭上眼睛，放松用心去感受，我先给大家演示，一会你们分组练习明灸大椎。在哪里灸都要找个支撑点，这是点火，捏火的要领在哪里，不是乱讲的捏火，他是有手法的，捏的时候用拇指和食指捏，中指是支撑点，是配合的，尤其是上了年龄的人皮是松的，你如果不撑着点，一捏，连火带皮一起揪下来了，所以你看，中指在这里，拇指在这里，食指在旁边准备，不要抬太高，抬太高就慢了，就在旁边等着，虚的，他一吸一痛，啪就拾起来了，一捏，一定不要含着他，含着就在你手里燃着呢，拿起来一捏就灭了就不会烫破，再看一下，捏火，这样中指拇指在旁边轻轻的，你不要按着人家，轻轻的等着，很安详的，他一痛就拾起来了，这是一个熟练功夫。好，你看我对自己多好，这么一点，很稳，多待一会（点火要停一下避免钓鱼），然后轻轻抬起来，你别一点啪一带就不行了，痛了就吸，多闭一会，然后再吐，不许睁眼睛啊，（该留个缝吗）都闭上吧。记住了啊，一定等他的呼吸全部的吐出去以后，再驻穴再点火，别呼了一半呢，把火点上了，他烫了怎么办怎么呼，明白这个道理吗，这是一个问题。你看这个手，衣服挡着你你用手一压就不影响了，这是三壮了，第二个问题了，当他需要灸的壮数比较多，或者他比较紧张，灸完以后再做一个放松性的呼吸，调节下呼吸再放松一下，再做一个深呼吸，把所有不舒服和紧张慢慢吐出去，会了吗，就是我们灸的过程中，这个壮拿下去以后，让他再自己放松的调节一下做一个深呼吸，这个气转起来就更快了，这个就是我们的知痛调息，待会，调息还还分三种，息前，息中，息后，分了补泻通，因为他的火的变化是不一样的，刺激力度也不一样，待会再讲，这里面还要讲，补泻的适用，通过艾炷怎么去补，怎么去泻，大家分组练习，找准找不准没关系，先烧，灸大椎，曲池也可以，肘横纹的外端尽头处。安静下来，俩人配合，先学会配合。有了一次就有二次，做了就得了。曲池穴可以一边灸三壮。练吸气，静下心来，把眼闭上，（是不是要忍着点）一痛就吸，具体怎么做待会再讲下。点燃以后不要着急把火拿起来，不然就钓鱼了。（觉得很舒服）当然舒服了，不舒服谁用他来灸，这还没灸关键的地方呢，先不着急，而且大家现在是在练习气场很乱，等将来你们一对一的时候试试，美死，昨天晚上十二点我还灸呢，子时我灸关元灸了二十一壮。（自己给自己做怎么调息）可以，点着了以后你的手就自己等着呀。感觉两个胳膊有变化吗？（感觉自己呼吸很舒服，烫完一下觉得很轻松）欠烫哈哈。当你瘀滞的时候就得刺激你啊。这个香要灭火也可以用手指捻一下。
我们被灸完以后，大家坐直感觉一下，现在你有没有一些变化。是不是有条线？刚才我给大家讲的还只是一痛就拿下来，这里面有些人会有点戒备心，第一次灸也有点紧张，所以这个痛不真实，还没痛呢就吸了，是不是？所以这个心眼别逗，大家做艾灸的时候，大家学这个知痛调息，是你要逗患者，因为患者第一次痛，他灸一次一痛的时候呢，他下一次再灸刚一痛就会吸，记住了啊，他一吸的时候火要慢半拍起火，不要一吸就拿，一吸，等他吸一半的时候再拿下火，让它有一个时间差，就没假，他就不敢骗你了。好接着往下讲，这是一个调息的方法，我们调息一定要分补泻，分轻重，所以我们呢先说息的一个轻重，补泻通的一个技巧。我们调息，是通过火来调，用火来调动这个气息，用火的刺痛，对他的疼痛，他疼的越痛他息的力量就越大，所以我们利用火的温度这个技巧来调节他的呼吸来引导他的呼吸，那么这个呼吸中呢，我们什么时候取火非常关键，这个技巧就在取火的一瞬间，取火从轻重的角度分三个层次，叫息前，息中，息后。息前一般来讲属于温热，你们刚才灸的时候其实你们感受不到温和热的感觉，因为你们第一次灸很紧张，你们感受不到火在身上这种变化，当你静下来以后，你会感受到火刚烧着先是暖的，然后是热的，快到的时候啪烫一下，从补的角度讲是他刚一热略微有点痛他一吸气的时候就把火拿下来，这就是补，如果是再过就不是补了，就是中度的力度，吸一定是真实的，告诉他只要你一有痛就吸气，这叫吸前，一痛就吸，一吸就下火，这叫息前，息前就是轻度的刺激，轻度刺激为补法，一吸就拿火这叫息前，这是轻度，中度呢，就是他的呼吸，一定要等吸到一半左右在下火，这个力度就大于息前，一般来讲我们不管是补还是泻，都要在整个壮数中有一到两次这种刺激，不然你这火穴打不开，气经就不动，就算是补也要有一壮到两壮就是中度的力度，泻也不能上来让他吸到头你才拿火，那他受不了，也要由浅入深，循序渐进，如果这个人心理有点紧张，上来就大火给他泻，有可能泻过劲了，有点紧张带什么的，就翻白眼了。我灸过两个翻白眼的，第一个厉害着呢，小便都失禁了，刚从美国回来，家都没进就被带过来，他很疲劳，我也忽略了我也很疲劳，因为灸了一天了，而且还围着一圈的学生还有两个病人都看到了，灸着越灸怎么不呼吸了，都没有引起我的注意，这就是忽略了，所以人别太疲劳，我累了心就急着赶紧灸完完了，就进入不了那种状态，观察的不是非常仔细，轻车熟路，记住熟能生巧，但是熟也能使人麻痹，灸着怎么觉得呼吸怎么眼皮子老耷拉，这都没引起我的注意，再灸这个人头往前栽我就扶了他一下，我还问了一下是不是有点不舒服啊扶了一下，他嗯了一下，这一嗯气血就往上攻，他先一栽我一推他他往后一噔就像一根棍一样挺起来了人就直了，一口气就堵在这儿了，眼珠子咕噜翻过去了，按住就掐人中，掐了四五秒钟，气回来了浑身都软，裤子都尿了，你看，完了又上厕所吐，就是身体太虚了，乏，调气调太狠，气没有了，瞬间气就滞住了闭住了，这要在我们身上出现就吓坏了，还打120去呢，没用，先掐人中，弄点白糖水甜的有营养的东西，补充点能量，掺到房间去了休息，我在旁边又给他做了做导引，把气海丹田这里温了温补了补气，缓过来气说啊我这是在哪里啊，我说你去哪里了，因为我跟他不熟悉，他说我恍恍惚惚去了个地方，有一个大庙非常高大金碧辉煌，闭着眼说的，有个老和尚头特别亮剃得很光，穿着大红袈裟站在门口叫我来过来喊我，我说我不认识你过去干嘛呢，我就回来了，一看你掐我人中呢，这要不掐他真的招走跟着和尚走了就死掉了，就回不来了，就直接去西方极乐世界了，这是好现象啊，临死能看见和尚多好啊，比鬼把你抓走强啊，黑白鬼一套链子走吧跟我走吧，完了下地狱了，咱别弄这事，人死你以为是什么，人死就像做梦一样，就走了，没有什么恐惧的，但是要做个好梦，（噩梦怎么办）所以要从现在就改啊，噩梦一定是你现在活着的时候心就不好，所以我们要干嘛呢，练定力，每天不管是念天主耶稣阿弥托佛啊，要心修善意，心善化现的梦就善梦，心恶化现的梦就是噩梦，噩梦往下鬼来接你，善梦呢天人来接你把你接到天上，其实很简单什么是死呢，我们睡觉叫小死，我们闭气叫大死，但是呢没完，你一睡觉你的身体在这里呆着呢，但是你的神走了云游去了。中午我打坐突然看到一个景象高铁撞了，梦中看到的东西。息中，当你刺激完以后他呼吸吸到一半的时候再把火拿下来，这是中度的刺激，他的作用是通的效果，属于是通法，大家先记下将来有哪里不懂再问，息后，是属于重度刺激，我这里说一下一般呢息后往往如果这个人身体皮肤比较细嫩就可能出现水泡，我看你们有的人壮做的很大，不需要那么大，火是至灵之物，人是活的，稍微有一个刺激就可以，如果他的心很糙，你就把他扔到火葬场烧都没有用他都不怕，你也管不了用，关键是要他的心知，受纳，这时候你一点他就有效果，千万不要大，大的话你自己也受罪，好这是泻法，这是调息中的补泻，这是我们通过息调节他的气的升降，凡是升不上来的用他，凡是降不下去的用他，要想进去和出来一定要通过中度的刺激，也就是要有适当的刺激量，这个就是我们大量做的时候慢慢脉络清晰。现在是让你们听呼吸，告诉你们看怎么把这个三息分辨清楚，（息中给一个人治疗一定要搞两三次，息后还是息前是看他补还是要泻？），就是补泻一定要有一个中度刺激做过渡，适当的都要给他刺激一下，做好准备，把眼睛闭上一定不能睁开，你们自己看，我不说，你一定要观察他的呼吸，我的下火和他的呼吸一定是形成一个整体的，我们老说功夫功夫，功夫在哪里呢，功夫就是在这里，穴找准了，身体体质辨证清楚了，但是没有用你功夫糙，下手的补泻不清楚，刺激不到位，你也解决不了问题，那么治病调理问题，这三样，辨证配穴施治，一定是样样精通的，（演示）大家安静下来看他的呼吸，看我下火的手法，跟大家讲啊用艾灸治病特别舒服，我老师给人治病就这么治，二郎腿一翘，小茶壶一摆，他才不管你客人呢，把眼睛一闭舒服死了，刚才这两壮是息前，再看，有时候我灸着灸着客人会乐，你怎么老逗着我玩呢，因为我老是用刺激来引他的呼吸，他自己都能感觉到，闭上眼睛休息，（咽口水，肾气上来了），不许睁眼，注意力观注在这儿，再来一壮不拿下来的，刚才那个是息后，整个施灸的过程就是这种状态，没有任何声音，就是他的呼吸在调节，安安静静的，这种治疗方法就是属于上乘功夫，不光是调节他的精，引导他的气，还在摄他的神，看着简单，当你入进去以后，当你知道其中的妙处以后，你才知道他的好处。接下来我们再说一下，刚才我们是通过他的呼吸的轻重来调他的补泻，那么在补泻中我们对火还有要求，补法呢，大家记住我们古代的补法，不吹火，令火自灭，令火自灭就是化脓灸，那我们怎么办呢，一温就把火拿下来，最后这一壮或者是每一壮，这个是根据我们对客人的感觉，一般来说是灸完以后温补完以后最后一壮，把火封穴，叫压火，封穴，不让穴开着，让穴闭上，火气不散失，我给大家表演一下。最后一壮封穴的时候，你一定要对的起自己，千万要小，不要大，大的话就听见呲啦一声，他不烫，烫的是你，因为你按的是火头，清楚了啊。看怎么补，他一吸，技巧在这里，看着，慢慢抬，随着呼气慢慢抬，但是不抬起来，然后顺时针轻轻的一二三大概揉十秒左右，千万不要快，快了就没意思了，一定要慢慢的把气揉进去，这个就是一个手法，补的手法，然后停，静止静压，再有个十秒钟，好，抬起来，这就是补，比如我灸五壮，最后一壮一定要这样做，每一壮都可以这样吗，可以，比如我再来，压穴以后这艾绒的根留在这里，你给他去掉就可以了，继续再点一壮。这就是补法，叫压火封穴。他这肩膀只要一松，你按的手就开始轻轻抬，他的肩膀放平了，你就一二三，哎轻轻闭着眼揉一揉，用心去揉，好，按一按，抬起来，这就可以了，他就可以出门走了，记住了凡是补法最后一壮要封穴，（左右两边的穴位每个都要封穴吗）那当然，你只给人家封一半，那半还露着啊，不白灸了嘛。这是补，再说一下泻，凡是这个人多火的，我们选用中重的刺激进行泻，泻我们再加一个手法，叫吹火。怎么吹火呢，当他一吸气的时候，或者当他快要吸气的时候，我们吹火，吹的时候不能这么吹，应该运气，吹火的时候我们的嘴应该，冬天我们北方天冷，手冷的时候我们哈气，是热的，被热水烫了下吹它的气是凉的，吹火吹出的气是凉的，这是一个，第二个道理是火迅速燃烧，瞬间爆发把它多余的能量代谢掉，会了吧，大家看一下，辛苦你了啊，小伙拿你做实验，烧不拿下来，做个奖赏，看，有两种，点完了感觉他快要吸气的时候你就吹，还有就是他一吸气你就吹，瞬间这火呼就着了，把火吹旺的意思，（吹完就拿手拿掉了），不拿下来是重中之重，有一次我给我妈妈灸用艾条灸，灸着看潘长江的笑话，一乐一抖，火头掉脖子里面咕噜下去了，火烧连营，身上全是泡，所以干活还是认真一点哈，这手永远是夹着这艾，这就是泻，然后泻呢，不做任何处理，吹完就完了，与补不一样按一下把火封住还揉一揉，这个不做任何处理，每壮都这样，记一下，补，不吹其火，而压火封穴，不令气散，不让这个气散掉，这就是明灸的补法，泻法，是点燃艾以后，速吹其火，令火速燃，不压火，令穴开，使气散，不封穴让穴是开的，让多余的气散出去。这就是补泻的大法，然后再配合着轻重，一会再说一下，再配合一个壮数的补泻，一会再讲。化脓灸，什么叫化脓灸，就是先用轻中重的手法灸几次，最后这火他就不痛了，最后火就可以不拿下来了，不要以为化脓灸把人灸出化脓来很痛的，不痛的，不是要一次到位，一次到位谁也受不了，是循序渐进，现在灸你看他能痛多少，不拿下来也不会太痛的，这个壮就是麦粒壮大小。一痛就吸气啊。坐直放松安静下来，自己感觉，待会跟大家分享一下感受。一壮，我没拿下来，他喘了几口气啊，（三口）错了，他应该喘一口气，他还以为一痛就拿下来呢，这个不管不拿下来了，这个穴是一身的阴阳之间的大开关，我们补也灸大椎，泻也可以灸大椎，这一个穴就能调节所有的了，我们不是四相吗，他就一相就全解决了，这人火冒三丈这儿给他来一下，气不够这儿给温几下。好了。你不要管他，他舒服呀，他呼的跟刚才还一样吗，是不是很细啊，（有没有脓泡）现在哪儿能有呢，脓至少要两三天以后，泡今天晚上或者明天早上起来能出泡，好把你的感受给大家分享一下。（后面是由浅入深嘛，到最后也感觉不到非常痛，那个痛是完全可以忍受的，到后来始终是保持开始的一点点灼痛的感觉，始终保持这种一点点痛，没有痛到想把他拿掉，承受力一定是每个人都可以忍受，气息的话除了老师刚才说的呼吸的方法，如果你不烫的话如果你自己去呼吸你的意念会集中到你怎么去呼吸，现在灸呢感觉是用这个灸烧了你以后变成跟他对接起来，像引子一样，你不自主的就去吸了，吸完以后好像他是自动的，吸是速度快的，出气是速度很慢不是我故意去控制他慢，而是他自然很慢，最后这个烫的最厉害的越顺，越到最后这个气很长很长感觉出不完，平常让你坐在那里试一下出这么长气很难的，很快一口气就出完了。）我再补充一下，我们现在补通泻目的是干嘛呢，是在调节他的气机，是调节气机的运转，这都不是真正的一个字叫养气，我们现在做的这三样东西，不管是用补法还是泻法都是针对你的气机而来的，包括通也是为了让气机运转起来，到底是什么真正把气机养足，怎么养呢，那我想问大家一个问题，我们身体是什么呢，是精，是一种障碍，他是一种障碍，什么是障碍呢，也就是说我灸你的时候你一痛这就是障碍，为什么要痛呢，你体内的气，这个精呢是粗的气，这个身体是气变出来的浊气，由浊气化生的阴精，这个东西是阴性的，我们的身体就是阴性的物质，看的到的他虽然是气，但是浊气，浊气成形就形成我们的身体，火是纯阳，清洁之气，这个气，你里面的气要跟这个气嫁接，他要调整你里面的气，这个火一定要进去，当火在身上烧的时候，这个气怎么进去呢，他首先要通过谁呢，精气神，他首先要通过哪一关呢，精，就是身体，就是组织，这个组织就是阴，火就是阳，烧你灼你烫你的时候，就是阳转阴的过程，阳转阴，阳化阴，烧到什么时候才叫养气才是真正大补之气呢，把气补起来呢，一直烧到你不痛为止，而且还不能停，还继续就下去，才真正把气养足，不管每个穴都是这样养，灸多少壮呢，不吝壮数，那才是真正的养，我们现在都是针对你有病在调，那么刚才这个问题我不用对了再下三壮以后他一点都不会痛，他会感觉非常舒服，他自己就会举手让你把壮做大一点让火多烧一会，一直烧到什么程度呢，如果你大椎烧四十九壮，八十一壮，甚至二百壮，他完全这个人就变了，走路的时候都像驾云一样轻。因为你把气给他打足了，这才是真正的养。我希望大家回去，形成一个互助的小组，一个礼拜聚一次，相互灸相互交流。希望你们拿出一天时间，把自己的关元穴灸透，灸多少壮呢，怎么说起步也得一百壮以上，你们真正灸到一百壮才有资格说我会艾灸了，清楚了吗，（就这种补法灸吗，一百壮会起泡了吧）那你就别管了。一定要灸到一百壮以上，你再看看，你要想得到他的妙处一定要达到一个量，达到一个极量，你才知道古人说补丹田要三百壮五百壮他是有道理的，那么我们现在人体这么虚，怎么办，这么好的方法，这么简单的方法，任何问题不会出现，灸吧，把这个火给他补足，重头开始把火补足，照着一百壮两百壮烧，你不要，其实跟大家讲烧上十五壮以后一点痛都没有，没有任何感觉，就一壮一壮烧一壮一壮烧，烧着烧着，呼吸还是要调，息是越来越长越来越细，到最后好像没有呼吸了，突然烧着烧着，如果你福报大，彭，告诉大家一个好消息，你这里结丹了，这里会有一团气在这里，你如果真的养的好，这个气不散，有一团气，就是一个火球，永远在这儿。窦台，在书上说一个老头嘛，说这团气起来，丹已成以后，夏不避暑，冬不避寒，永远不知道累，这是气用不完，好了。（灸关元是用补法，还是到最后直接让他全烧完熄灭化脓？）关元，先轻再中再重，最后就不痛了，就下去了，随便怎么灸都不痛了。法无定法，你就用去吧，灸火不伤人，一定要封穴，记住了我们是养调治，我们今天说这些都是在调整我们的气，气干嘛呢，虚了，就补，气盛了就泻，气瘀滞了就要通，我们的养是两个概念，没病就要养，有病更要养，养哪里呢，养中脘气海命门关元足三里，多灸灸透灸足灸到量，灸到里面的气饱满了，那叫养，这是从调息上讲。接下来从壮数上说一下，凡是补的，大家记住，不吹火，而封穴，这是补，那么补法，壮体宜小壮身宜长，这是你做壮的时候这是标准，凡是用补法的时候以这个为标准，施灸的时间宜长，刺激量宜小，刺激力度宜小，这个也适合我们的悬灸，悬灸的时候补泻，火一定要离得远一点，灸的时间长一点，一般一个穴灸到十到二十分钟，这是我们的补法，从壮的数字来讲，我们到底灸几壮呢，凡是补的，取阳数，奇数一三五七九，一般来说我们如果调气的时候采用三壮五壮这两个数字基本就够了，大家记住治病不是一次解决，调什么问题都不是一次解决，一定按照疗程去做，一天一次或者两天一次或者三天一次，让他有一个持久性，我们艾灸的灸字当什么讲呢，就是一个时间，灸的时间和你施治的疗程的时间，一定要由浅入深坚持下去，这才有效果，偶数就是泻，比如我手脚凉，取合谷补三壮，太溪补三壮，大椎补五壮，发阳气生发阳气，关元灸九壮，你看他冷不冷，不可能冷，不用多了连着灸五次你试试，他不变化才怪，不变化你找我来，我给他灸，这就是补法，大家记住，这就是我们补的一个标准，大家按照这个思路去做就错不了，就不会错，泻法呢，首先从施灸的过程中，我们要吹火速燃不封穴，令气散，这是第一个，，然后从壮数来讲，壮体粗而短，然后呢，刚才落了一个，凡是补法的壮捏的松一点，凡是泻的壮捏的紧一点，这是从壮的质量上来说，要紧，轻轻捏一下，一团往那一放，火就是柔的，如果捏的紧了火烧出来力度是大的，火的非常微妙的变化，第三个，刺激量，施灸的时间，要短，刺激量要大，然后第四个，从壮数来讲，我们一般选用是偶数，就是二四六八十，一般用四六壮，这就是泻法，从配合的呼吸角度来讲，泻法用息后，补法多用息前，这个就是灸法的补泻的使用。这是第五个，第六个我再说一下，灸后调养，灸后调养很重要，灸完以后要注意什么，凡是治疗的一定要注意一个大问题，什么问题，艾灸是强阳之物，艾灸完以后绝不能行房。尤其是身体不好的人治病，你说我一个疗程给你灸五次，给你开三个疗程，你要叮嘱他不要灸完以后行房事，非常重要，我们说保精，精是基础，房事是大漏，一漏这气就白灸了，凡是治病一定要把这个先搞好，大家记住，第一灸后禁房事，一般我们现在很少人嘱咐这个问题，不好意思说，我们真正的漏有两大漏，一个是神漏，一个是精漏，神漏就是我们的心，欲望太大了，身漏就是男女之间的房事，就是我们人生的大漏，男的伤的是精，女的伤血。所以这个大家一定要记住配合，第二个，灸后灸前不饮酒，我说的酒是白酒烈酒，我们的酒可以喝，建议大家灸完以后可以适当的喝点黄酒米酒，一定要温着喝，不要冷，记住了啊，第三个，灸前灸后要保持心情的愉快，第四个，灸后注意保暖，这个保暖，生冷寒凉避风避寒都要注意，一个是吃一个是穿，一定要注意保暖，即使你是热症的人也要注意保暖，不要穴开着，贼风吹进去不好，这几点是我们灸的注意事项，另外的话凡是出现水泡灸创一律可以不做任何处理，让他自行恢复，前提是不要灸的太大，按照我们今天讲的作法灸，你就可以不做任何处理，他有脓，可以把那个地方用布医疗用的纱布一盖就好了，什么不用管他自己就好了，所以灸创不用做任何处理。休息一下我们开始分组练习。
问：吹法的两种？
答：吹法是一种在他要吸气之前就开始吹，一直吹到他吸气的时候就把他拿掉；还一个是感到他动了，就吹，然后拿下来
问：多长时间叫灸前灸后？
答：按照疗程走，如果是一个疗程他确实是为了调整自己的疾病，过去古人说如果治病，特别是治大病，如果做到百日筑基，一百天内做到夫妻之间不漏，非常了不起，没有不好的病，这个是因人而异，一般来讲，灸的过程中灸完以后中最少一周之内不能有夫妻生活，这个比较安妥。（那不是天天灸就永远不能夫妻生活了）那你就成神仙了，开玩笑啊，你能够做到无欲那还补什么呢，不用补了，出家干什么呢，出家首先就把这个关掉了断淫的，人有九漏。
分组灸，养就取中脘穴，五壮，用补法，这是养一气，调，四相，少泽，今天我们不管你有没有问题不管他，我们先按这个方法去做，少泽和合谷各泻四壮，泻法，用中度偏重的刺激但是不要灸出水泡来，太溪太冲各三或者五壮，这里就灸五壮，补法。目的是让大家再熟悉一下，我们灸的时候安安静静的灸，然后配合上呼吸，顺序，先中脘五壮，然后少泽，再合谷，各四壮，然后太溪太冲各五壮，顺着灸就可以了，先泻后补，先把我们中焦的气打开，严格来讲不叫补，叫养，养中脘，养跟补还是不一样的，补是你缺了要补，养是你这里本来是足我经常的要给你补充，堵进去不让你缺。注意安全，火不能乱扔，香不能乱放

豫新蔡S-金树成

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邓州彭东毅

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河南-刘传印

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江西彭晓耕

五壮代表什么?是艾灸一壮是一根吗？

罗伟晖

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陕西雒茂利

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