山东潍坊马志琴四圣心源第23课

马志琴四圣心源第23天作业：
1、为什么说阴盛之家，胃土恒湿？阳盛之家，肺金恒燥？
答:燥者，阳明金气之所化也。在天为燥，在地为金，在人为大肠。阳明以燥金主令，胃土从令而化燥；太阴以湿土主令，肺金从令而化湿。胃土之燥，子气而非本气，子气不敌本气之旺，故阴盛之家，胃土恒湿；肺金之湿，母气而非本气，母气不敌本气之旺，故阳盛之家，肺金恒燥。
2、描述一下中气衰，燥湿偏见的表现？
答:太阴性湿，阳明性燥，燥湿调停，在乎中气。中气旺，则辛金化气于湿土而肺不伤燥，戊土化气于燥金而胃不伤湿。中气衰，则阴阳不交而燥湿偏见。湿胜其燥，则饮少而食减，溺涩而便滑；燥胜其湿，则疾饥而善渴，水利而便坚。
3、说以少阴负趺阳者为为什么顺？
答:阳指趺阳脉，即足阳明胃经在脚面上冲阳穴处的动脉，为三部九侯脉之一，五行属土。
少阴指少阴脉，即足少阴肾经在内脚踝太溪穴处的动脉，为三部九侯脉之一，五行属水。
负为胜负之负，小于之意。
少阴水小于趺阳土，则土能制水，为顺。
趺阳土小于少阴水，则土不制水，为逆。
土胜水为常，水胜土为变，土不胜水则决堤，水灾作矣。膝踝以下浮肿，皆是水气失制决冲漫溢所致，即趺阳负于少阴之象也。

4、具体地描述一下燥湿之消长的病理变化？
答:水流湿,火就燥,燥湿似对立而不可理共存,但在临床实际中,常有“燥湿共存”的病症,在治疗上滋燥碍湿、化湿碍燥而需滋燥兼行者不少。兹拭为伸渝之。 有关燥湿的病机 1.燥湿是外感内伤病的锢镇:
燥、湿,作为对 立的二个病因,亦是二个矛盾的病理。“外感百病,不外燥湿二气,内伤千变万化,亦正此燥湿两 端.盖天地之气,不外阴 阳,阴阳之气,不外燥湿,一年四季,湿燥循环。