《四圣心源》之五行生克浅析

        中气为阴阳升降的枢轴，枢轴运动产生四象，四象即水、火、金、木。中气属土，土合四象，是谓五行也。
        “气一元论”认为，宇宙万物一气所化生，聚则成形，散则化气。
          五行就是一气运行的五种气化状态，代表着生、长、化、收、藏不同的阴阳功能，阴阳之间形成相生相克的关系。
         功能不同，而以一气联结为一体，这就是中医的整体观。抛开了气这根纽带，任何科学都不能解释功能之间是依靠什么力量联结为一个整体的。所以，气看似无形，实则存在，玄妙。
        相生相克本质上乃是气化的基本原理。所以说：其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。
        以时间而言，春夏秋冬是描述一气之流行；以空间而言，东南西北也是描述一气之流行；以气化状态而言，木火金水也是描述一气之流行。只是角度不同而已。
         土为四象之母，当然土也为火之母，为何又说火生土呢？那是因为六月火令之后，湿气为盛，而土之主气乃为湿气，所以说火生土。
         温、热、暑、湿、凉、寒皆为土气所化，暑生湿，湿生凉，而五行之中，暑为火，湿为土，凉为金，所以说火生土，土生金。
         五行相克 ，相克不是消灭，而是制伏其过。气机平衡则：水升则火降，火降则金肃，金肃则木荣，木荣则土燥，土燥则水升。
         五行既相生又相克，五行之气生克平衡，不偏不倚，各司其职，五行周流才得以顺行。五行生克，运用于人身而言，即为人身之生理。
        不正常的相克现象谓之相乘、相侮。相乘即相克太过，相侮即反克为害。五行乘侮，运用于人身而言，即为疾病之生理。