四圣心源学习十六点总结归纳思考

善医行关于如何大道至简去学习中医(四圣心源)的十六点思考总结

学习中医(四圣心源)的大道至简其实我们的黄师最大道至简了，气~象(阴阳术数)理论，虽然这十六个思考篇幅很长，是参考了很多资料用自己的经验感知和理性思维去整理的，水平有限！但希望能对大家学习中医的基础知识有所提高，希望能多少打开一点你学习中医的方便之门！其天人解总结如下。
一，
可以理解为
天人合一，
就是现在说的整体观念，包括宇宙自然观、宇宙社会观、宇宙生物观、形神一体观。
我们中医是研究人体生命的，以人为本，天人合一，所以整体观念以
宇宙生物观为主，
同样这也告诉了我们医生在诊断治疗养生，就是现在讲的辨证论治理念上要
注重身心合一，这就是
形神一体观！
也可以理解为
道与术的统一。
也可以理解为
太极，宇宙处处都有太极，人身为一小太极。
也可以理解为
气，大到宇宙气小到万物万象之气。
也可以理解为
象，宇宙万物之象，人体为一象。
在天一气太极，
在地中气自然枢轴轮旋运动之气，
在人祖气命秉生初精中之气。
也可以理解为
气含阴阳，阴阳显象的
(气～象)形态的阴阳离合统一体象。
二，
就是阴阳，
一切宇宙万物万象之根本，
为阴阳离合原本基本体象，上下之通道，
内外之方位，
水火之征兆，
动静之表现，
清浊之气象。
也可以形象理解为两套密码系统，
一个是与外联系的气立之阳系统，
一个是在内联系的神机之阴系统。
或者说是
气为无形神态的阳状态，
象为有形体态的阴状态。
三，
是
气(阴阳)的离合分裂基本状态象，即
三阴三阳(少阴太阴厥阴、少阳太阳阳明)，
形神体为气和阴阳，
在气为开、枢、合运动(太阳太阴为开、少阳少阴为合、阳明厥阴为枢)，
在象为天、地、人三才。
再分裂为六经或六气即风寒暑湿燥火。
在天为日月星，
在地为山川河，
在人为精气神。
四，
也是
气(阴阳)离合分裂基本方位象，即
四象唯，
少阴一一阴盛阳衰、
少阳一一阳盛阴衰、
老阴一一阴极阳绝、
老阳一一阳极阴绝，
即金、木、水、火。
在天象(季)为春夏秋冬，
在气化为生长收藏。
在地象(位)为东南西北，
在气化为温热凉寒。
在气(变化)升降浮沉，
在象(体位)上下左右。
在分裂为四象生八卦即
乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。
在天为十方即
十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
在地为十二位即
十二地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
在人为
气血营卫、
精神魂魄。

五，
是阴阳离合分裂基本变化象，即
五行，木、火、土、金、水。
在天为玄生五神，(气)为六风寒湿燥火(暑)，
在地为化生五味，(象)为五木火土金水，即厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水)，
在人(气～象)为五脏六腑(形体官窍、荣华毛发、脏腑经络、奇经营卫、气味情志、精华糟粕)。
五行之理，相生以气，非相生以质(象)，形(象)不灵而气灵！
其相生全是气化，非木之质生火，火之质生土，土之质生金，金之质生水，水之质生木，成质(象)则不能生。
其相克是制其太过，
木气过散，则土不坚，
故敛之以收金气；
火气过炎，则金不肃，
故聚之以藏水气；
土气过湿，则水不升，
故散之以生(风)木气；
金气过收，则木不达，
故温之以长(热)火气；
水气过润，则火不降，
故燥之以化土气。
水升则火降，
火降则金肃，
金肃则木荣，
木荣则土燥，
土燥则水升。
相生则无不及，
相克则无太过，
生则见变化之妙，
克则见制伏之巧，
克以气而不克以质(象)。
水宜浮而火宜沉，
木宜升而金宜降，
土居中皇，
是为四象转运之机。
人与天地同气相参，
天地之理，动极则静，静极则动，静则阴生，动则阳化，阴生则降，阳化则升。
知天道则知人道，人之两精，精卵相抟，合而成形，未形之先，爰有祖气，人以气化而不以精化。或男或女，水火感应先后之不齐，
离中之阴为丁火，坎中之阳为壬水，阳奇而施，阴偶而承，丁壬妙合，凝蹇而成。
壬水先来，丁火后至，则阳包阴而为女；
丁火先来，壬水后至，则阴包阳而为男。
故
男应坎交，外阴而内阳；
女象离应，外阳而内阴。
感五行之气而生脏腑，阴生五脏，阳生六腑，
化五神为精明，
生五气为外卫，
产五精为内守，
结五脏为宫城，
开五官为门户，
脏腑是生十二经。
经气内根于脏腑，
外络于肢节。
其浮气(浊)之不循经者为卫气，
其精气(清)行于经者为营气。
脏为阴，实而不满，藏而不泻；
腑为阳，满而不实，泻而不藏；
阴阳相合，则为表里。
肝为乙木，将军之官，谋虑出焉，肝合胆，
胆为甲木，中正之腑；
心为丁火，君主之官，神明出焉，心合小肠，
小肠为丙火，受盛之腑；
脾为己土，仓廪之官，五味出焉，脾合胃，
胃为戊土，五谷之腑；
肺为辛金，相傅之官，治节出焉，肺合大肠,
大肠为庚金，传道之腑；
肾为癸水，作强之官，伎巧出焉，肾合膀胱，
膀胱为壬水，津液之腑；
火分君相，
脏有心主相火之阴，
腑有三焦相火之阳，
心主相火，臣使之官，喜乐出焉，心主合三焦，
三焦相火，决渎之腑，三焦亦合于肾，为孤之腑，以三焦水道所出，肾为水脏而领之。
五脏皆有神而藏之于心，
五脏皆有精而藏之于肾，
土居阴阳之交，
中气土者是气血精神化生之原本。
脾升清生血之本，
胃降浊化生之原。
肾藏精阴阳之本，
心主神气血之根，
肺统气精魄始基，
肝藏血神魂初气。
脏腑形体荣华官窍为象，
气味声色臭液情志为气，
以气应象，
以象治气，
象以气变，
五行生克制化之理！
气象传化调和五脏六腑之原，职在中宫土！
如果还要大道至简用，林全有老师已经一句话概括了，
五行五脏的升降属性
水性：肾含阴阳，
交通于三焦，益土平心肺；
土性：脾土主升，胃土主降；
木性：肝木主升，胆木主降；
火性：心含水火，
交通于三焦，生土平肾水；
金性：肺金主肃，肠金主化。
圆运动升降次序：
肾生元阴元阳升入命门；
运行于三焦，养脾生胃；
故
水生木长于土；
肝气随脾升，
肝木生心火，
故
木生火土带路；
心火随肺肃则火生胃土；
脾土生肺金；
肺金随胃土肃则金生水；
胆木随胃土降则生小肠火；
胃土降则生大肠金；
大肠金化气则生肾水。
故
火生土木来固；
土生金水火助；
金生水土木肃。

我们学习了这么多的理论知识，很多人会问怎么样临床诊断治疗，大家看一下黄师的思维意思，
阳明之燥
不敌
太阴之湿，
故胃阳衰而脾阴旺！
故十人之中，
湿居八九之多！
湿则
中气不运，
升降反作，
清阳下陷，
浊阴上逆，
人之衰老病死莫不由此！
中气衰则升降窒，
肾水下寒而精病，
心火上热而神病，
肝木左郁而血病，
肺金右滞而气病。
那么我们用气～象理论如何大道至简学习临床诊疗呢，
人之生理皆同，而情状殊绝的象不同，是因为气秉之不均，就可以分为五态六象九体质之人，如下，
太阴之人秉水气有，
痰湿质一一半夏类象，
气虚质一一黄芪类象，
阳虚质一一附子类象，
特禀质一一茯苓类象。
太阳之人秉火气有，
湿热质一一黄莲类象，
阴虚质一一百合类象，
气郁质一一栀子类象，
特禀质一一甘草类象。
少阴之人秉金气有，
瘀血质一一大黄类象，
湿热质一一黄芩类象，
痰湿质一一竹叶类象
特禀质一一桂枝类象；
少阳之人秉木气有，
气郁质一一柴胡类象，
气虚质一一人参类象，
湿热质一一黄柏类象，
特禀质一一当归类象；
阴阳和平之人秉土气，为平和质，
厥阴秉己土气，
阳明秉戊土气。
一气又左右，左右又分上下，五行各五，是为二十五人象，
水之气，
木象一一麻黄类人，
火象一一牡蛎类人，
土象一一茯苓类人，
金象一一五味子(冬虫夏草)类人，
水象一一附子类人；
火之气，
木象一一芍药类人，
火象一一黄连类人，
土象一一甘草类人，
金象一一石膏(知母)类人，
水象一一泽泻类人；
金之气，
木象一一细辛(防风)类人，
火象一一黄芩类人，
土象一一人参类人，
金象一一半夏类人，
水象一一地黄类人；
木之气，
木象一一柴胡类人，
火象一一栀子类人，
土象一一干姜类人，
金象一一大黄类人，
水象一一菟丝子(仙灵脾、补骨脂)类人；
土之气，
木象一一桂枝类人，
火象一一龙骨类人，
土象一一白术类人，
金象一一百合(麦冬)类人，
水象一一肉桂类人。

如果我们能把繁琐复杂的理论学习融会贯通好，则在临床实践中就一定能大道至简，以上仅供参考学习！

朱明生

学习了，谢谢钟老师的精彩分享。