《四圣心源》之糟粕传导浅析

         水谷入于胃，消磨于脾，化生为气、液。上注于肺，肺金清肃降洒，气化为水，水之精者入于藏府而为津液，水之粗者入于膀胱而为溲溺。
        水的整个变化过程，就是这样子：胃为水之入，脾为水之升，肺为水之降，膀胱为水之藏，三焦为水之出。
         三焦为相火也。相火秘于肾水之中，相火实则生肝木，肝木畅达而疏泄则水道出也。
       《灵枢·营卫生会》：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。此句形象地阐述了这个水府上、中、下之内景。可见，三焦其实是一个沟通全身上中下、无处不到、无所不包的水循环系统的一个概念。
       上焦如雾——雾气即肺气，中焦如沤——气水交合，下焦如渎——膀胱之水。
如果水通利则胃无停水，糟粕后传则便干；如果水未能按以上过程变化，那么就会不化气上腾，爰与谷滓并入二肠，而为泄利。
      可见，人身之水的出入、升降、输送是相关各藏府的气化综合完成的，涉及到上、中、下三焦的共同气化运作。故三焦是指一个系统，而不是一个单一的府，在这个系统里面，综合了相关的各藏府。
      《灵枢·本输》：少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。少阳三焦，五行属火，相火是也，相火秘于肾中，而后生脾胃而化水谷，是水之升也。肺气化水，传于膀胱，是水之降也。故肾、肺为三焦之水升降气化运作的关键藏府。

医帆风顺王怀亮

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